吉藏《观无量寿经义疏》的中观学诠释

吉藏以中观学立场对《观无量寿经》展开诠释,判“不二”为“经之体”,立“不二中道”之“观佛”和净土“生无生论”。在诠释观佛时,他从般若思想不二中道的角度出发,运用“有无双遣”“双重否定”等方式论证《观经》中“即心即佛”“非心非佛”的内容,并引用《华严经》《维摩诘》《中论》等大乘经论来论证心佛众生三无差别、生死涅槃无差别、观身实相与观佛无异,并指出观佛三昧同般若、中道一样可遍治一切,最后融合佛性思想总结指出,经中所“观”乃净土生无生灭观。吉藏的诠释从中国化的立场出发,在继承印度佛学传统的同时又有所创新。吉藏《观经义疏》的诠释影响了当时僧、俗二众对《观经》的理解,回应了时代热点论辩,对佛教思想史、解经学的发展产生了重要影响。

中国佛教的宗派

佛教大约在公元一世纪中叶传入中国。到公元六世纪末至九世纪中叶的隋唐时期,中国佛教达到极盛时期。这时期,大乘各宗派先后兴起,呈现着百花争艳的景象。现将主要的几个宗派简介如下: 三论宗依据鸠摩罗什(343-