“中庸”健身观刍议

中庸思想对健身活动具有重要的指导意义,人们在健身活动中应努力实践中庸所提倡的“中道而立”、“和而不同”、“中和而知权”等思想。

论“中”在儒学思想中的核心位置

先秦儒家将“中”视为最高行为准则。孔子有“中庸”、“中行”之说，其中的“中”乃“无过，无不及”之义。这就是说，“中”是指人的行为处处合乎道德规范。孟子进而提出“执中”之说，又辅之以“权”，亦言人须灵活机动地“中道而行”。到了《中庸》则“中”除原有之价值意义外，又带上了本体论意义，成了“天下之大本”。就是说，它既是天地运演之法则，亦为人的行为之规范。自此直至宋明理学均在“天人”契合处言“中”之义。从现代观点看“中”绝非“调和”、“折中”之谓，恰恰相反，它是古代儒家士人为实现其社会理想而提出的极严格的自我规范，要求自己的一言一行都中规中矩。但同时“中”又含有依据具体情势选择最佳处世之道的意思，具有灵活性。

孟子教育思想探微

孟子是我国战国时期一位著名的思想家、教育家,他是孔子的孙子子思学生的学生.他自称学习孔子是他毕生的愿望,“乃所愿,则学孔子也”(《公孙丑上》).所以他以孔子思想的继承人自居.在当时他的思想是代表了比较保守的由奴隶主世袭贵族转化过来的那一部分地主阶级的经济利益和政治要求的.因此,他虽然游历各国,游说诸侯,但是他的政治学说和主张,被认为是“迂远而阔于事情”(《史记·孟子荀卿列传》),而不被采纳.晚年回到故乡从事教育和著述.孟子是重视和热爱教育事业的,他把“得天下英才而教育之”列为“君子三乐”之一(《尽心上》).他的学生虽然没有孔子那么多,但也是“后车数十乘,从者数百人”(《滕文公下》),规模还是不小的.他的教育思想和教育活动,不仅在当时曾起了一定的作用,并且对后世也有重大和深远的影响.他在儒家的地位仅次于孔子,被称为“亚圣”.他在教育理论和教育实践上提出了不少新鲜的见解和可以借鉴的经验(自然其中也有不少是糟粕),不愧为中国古代著名的教育家.

“中庸之道”在当代大学生人文素质教育中的借鉴作用

应努力发挥儒家“中庸之道”的精华部分对大学生人文素质教育的借鉴作用。如:“中道而立”的君子风范对大学生谦和敦厚、德才兼备人格塑造的借鉴作用;“礼”,尤其是推陈出新的“礼”———公民基本道德规范对大学生道德规范与行为自律的借鉴作用;“和而不同”理想境界对大学生个性发展及人际关系和谐的借鉴作用;“中和而知权”对大学生创新精神培养的借鉴作用。

对话式学习中的儒学渊源

一、对话式学习体现了启发思考的原则孔子在教育中要求学者要积极思考,教育者要相机点拨。《论语·述而》曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”“学者至愤悱时,其心已略略通流。但心已喻而未甚信,口欲言而未能达”,故孔子于此启之,发之。“君子引而不发,跃如也;中道而立,能者从之。”