浅谈《中阴闻教解脱》的中阴思想

中阴观是存在于很多民族宗教文化中在藏族历史上各教派对其亦有许多独具特色的认识。本文以藏传佛教宁玛派的《中阴闻教解脱》为依据,对中阴出现过程,中阴身的特征及寿命,中阴阶段显现的各种幻象等进行详细论述。认为《中阴闻教解脱》之所以出现不同于藏传佛教其他教派的观点,是由于对佛教经典的不同注释而导致的结果。

轮回说与心灵学

继今年第4期发表了倪维泉居士《轮回转世并非迷信》之后,本期刊登的佛日居士《轮回说与心灵说》一文,从理论和实践两方面较为系统地回答了世人对佛教轮回说的种种怀疑和责难.因果轮回说是佛教缘起学说在说明众生生命如何轮转不息的具体运用.如果从佛学中抽去因果轮回的思想,那么,佛学的种种施设就与一般思想学说没有什么本质的区别.我们觉得,要达到人心的净化,依正的庄严,社会的和谐,世界的安宁,需从人心上着手,树立因果轮回的思想,才是最根本的途径.

七七

旧时民俗:人死以后,每隔七天修法事、供斋饭而追荐一次,依次为头七、二七……共七七四十九天。'七七'之俗,实源于佛教的因果轮回之说。佛教认为,人在已死之后,未生之前,存在一一种'中阴身'。一般人的'中阴身'像五、六岁的小孩那么大,不穿衣服,感觉敏锐。据说。

怎样认识佛教?

佛教已有二千多年的历史,曾对亚洲许多国家的思想文化产生过深远的影响,至今全世界拥有近四亿信徒。而且由于佛教的某些理论正在逐步被近代科学实践所证实,佛教就愈来愈受到东西方科学家、哲学家和广大群众的尊重,教徒人数有不断增加的趋势。这一事实说明佛教是既具宗教形式,又有科学成分的一门学问。佛教教理中被近代科学所证明或赞同的观点愈来愈多。众所周知:宏观方面,“虚空世界不可穷尽”,已被天文学所接受;微观方面,“一滴水中八万四千虫”,已被显微镜所证实;“微尘可析乃至邻虚”,也与原子物理学的概念相符。总的说来,宇宙万物,“