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传统居住理念的不同解读——17世纪后的中韩贵族宅邸建筑比较研究
1
作者
董健菲
刘大平
《古建园林技术》
2015年第2期25-29,共5页
民居建筑代表了一个历史时代人们的生存水平和生活理念,是一个民族的技艺和文化水平的重要标志。明清两代是中国建筑文化趋于定型的时期,北京则成为皇亲贵族聚居中心,各亲王的府邸极尽奢华之能,促成了四合院民居的定型与发展。中国传统...
民居建筑代表了一个历史时代人们的生存水平和生活理念,是一个民族的技艺和文化水平的重要标志。明清两代是中国建筑文化趋于定型的时期,北京则成为皇亲贵族聚居中心,各亲王的府邸极尽奢华之能,促成了四合院民居的定型与发展。中国传统儒家思想和风水观念在大到城市、乡村、小到家宅的布局中都起到了决定性作用。而在同属于汉文化圈的韩国,在尊儒教为国教的朝鲜时期,众士林将宋代《家礼》推崇到极致,并将其融入到第宅的布局规划中,形成了具有朝鲜民族特色的士大夫居住形式。本文通过浅析两国贵族府邸的建筑特色,挖掘在汉文化大文化背景下,中韩传统贵族府邸的建筑特色和对封建礼制的解读方式。
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关键词
中韩传统贵族宅邸建筑
比较研究
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题名
传统居住理念的不同解读——17世纪后的中韩贵族宅邸建筑比较研究
1
作者
董健菲
刘大平
机构
哈尔滨工业大学建筑学院
出处
《古建园林技术》
2015年第2期25-29,共5页
基金
博士后基金M541381资助
文摘
民居建筑代表了一个历史时代人们的生存水平和生活理念,是一个民族的技艺和文化水平的重要标志。明清两代是中国建筑文化趋于定型的时期,北京则成为皇亲贵族聚居中心,各亲王的府邸极尽奢华之能,促成了四合院民居的定型与发展。中国传统儒家思想和风水观念在大到城市、乡村、小到家宅的布局中都起到了决定性作用。而在同属于汉文化圈的韩国,在尊儒教为国教的朝鲜时期,众士林将宋代《家礼》推崇到极致,并将其融入到第宅的布局规划中,形成了具有朝鲜民族特色的士大夫居住形式。本文通过浅析两国贵族府邸的建筑特色,挖掘在汉文化大文化背景下,中韩传统贵族府邸的建筑特色和对封建礼制的解读方式。
关键词
中韩传统贵族宅邸建筑
比较研究
分类号
TU241 [建筑科学—建筑设计及理论]
TU-09 [建筑科学—建筑理论]
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作者
出处
发文年
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1
传统居住理念的不同解读——17世纪后的中韩贵族宅邸建筑比较研究
董健菲
刘大平
《古建园林技术》
2015
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