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试论东方诗学的文化同质性——以中、朝、日首家诗话为例
1
作者
孙德彪
《长春师范大学学报》
2016年第11期121-123,共3页
诗学批评从根本上说是一种文化认同,也是传达自身思想观念的一种表现方式,中、日、朝三国的诗学文化一脉相承,诗学批评思想自然也有着许多共性之处,而这样的种种都通过三部诗话著作徐徐展开,展示在读者眼前。在《六一诗话》(欧阳修)、...
诗学批评从根本上说是一种文化认同,也是传达自身思想观念的一种表现方式,中、日、朝三国的诗学文化一脉相承,诗学批评思想自然也有着许多共性之处,而这样的种种都通过三部诗话著作徐徐展开,展示在读者眼前。在《六一诗话》(欧阳修)、《东人诗话》(徐居正)、《济北诗话》(虎关师炼)三部诗话作品中,三位作者秉承儒家的济世情怀,宣扬诗歌的社会功能,并结合禅宗的思维方式,与诗歌的创作规律相结合,奠定了在各国的诗学批评地位。
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关键词
东方诗学
文化同质性
中韩日首家诗话
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题名
试论东方诗学的文化同质性——以中、朝、日首家诗话为例
1
作者
孙德彪
机构
延边大学人文学院中文系
出处
《长春师范大学学报》
2016年第11期121-123,共3页
基金
supported by Hankuk University of Foreign Studies Research Fund 2016
文摘
诗学批评从根本上说是一种文化认同,也是传达自身思想观念的一种表现方式,中、日、朝三国的诗学文化一脉相承,诗学批评思想自然也有着许多共性之处,而这样的种种都通过三部诗话著作徐徐展开,展示在读者眼前。在《六一诗话》(欧阳修)、《东人诗话》(徐居正)、《济北诗话》(虎关师炼)三部诗话作品中,三位作者秉承儒家的济世情怀,宣扬诗歌的社会功能,并结合禅宗的思维方式,与诗歌的创作规律相结合,奠定了在各国的诗学批评地位。
关键词
东方诗学
文化同质性
中韩日首家诗话
分类号
I207 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
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1
试论东方诗学的文化同质性——以中、朝、日首家诗话为例
孙德彪
《长春师范大学学报》
2016
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