《串雅内编》袁氏刻本与榆园刻本的体例比较

《串雅内编》为清代医药学家赵学敏搜集民间治疗经验辑合而成的中医方书著作,其传世版本有多种。袁氏刻本与榆园刻本即是其中的两种版本。二书无论在刊行时间、刊刻体例、依据版本、刊行目的几方面均有不同。袁氏刻本所依据的知不足斋丛书本,要早于榆园刻本所依据的咸丰初年余杭刻本。因此,两书在重刊时,由于出版目的不同,在对待各自所据版本的处理方法上也存在着差异。

《串雅内编》袁氏与榆园刻本内容比较

《串雅内编》传世版本有多种,袁氏刻本与榆园刻本是其中两种重要的版本。两书重刊时,在对待各自所据版本的处理方法上存在着较大的差异。袁氏刻本较为忠实于原版本,基本上未加修改;榆园刻本则在原版本的基础上进行了多方面的加工,并且增加了医家吴庚生的注释,与赵氏原本相比,该版本在语言上更加雅正,内容上更加丰富。

赵学敏与《串雅内编》

清代著名医家赵学敏将其收集的民间单验方,集结成书,著成《串雅内编》。其方药充分体现了民间疗法简便廉验的特点,为后人提供了较完整的民间治疗方法,为民间医学的发展做出了贡献。

吴庚生临证思想钩沉

清末医家吴庚生 ,师从孟河名医马培之 ,撰有《串雅内编注》。吴氏肯定走方医药的便捷效果 ,着意收集师门、亲友、民间及个人的效方 ,备临床之用。治学崇尚求实 ,辨别药物品类 ,考订药物功用。在医学研究上 ,主张中西医结合 ;临床重视辨证求因 ,守法知变。

赵学敏对发展民间医药的贡献

赵学敏,字恕轩,号依吉,浙江钱塘(今杭州)人,是清代著名医药学家。他生活在雍正、乾隆、嘉庆年间(公元1719—1805),即大约十八世纪二十年代到十九世纪初期。当时我国已进入封建社会“末期”,商品经济已有相当发展,以商业和手工业为中心的资本主义生产关系已处于萌芽状态。我省地处东南沿海,与西方资本主义国家的通商贸易活动日趋频繁,而赵学敏又出身于盐商家庭,因而他的思想行动就不能不受到当时社会进步思潮的影响。他的父亲原来打算叫赵学敏走业儒做官的道路。