苏轼论创造成功的七要素——《苏轼创造奥秘》之一章

苏轼者,启山林手也。探索其创造奥秘以取得强劲借鉴,是每个学者孜孜以求的事情。苏轼论创造个性所应具备的七要素,是在总结前人(曹丕、陆机、刘勰等)论述的基础上,特别是依据他本人独创的实践经验所概括出的一套系统而完整的理论命题。一、“才”:苏轼很强调“才”的作用:“夫欲有所立于天下,击搏进取以求非常之功者,则必有卓然可见之才,而后可以有望其成。”二、“气”:苏轼特别强调“气”的创造活力和威力。他继承了孟子“浩然之气”的说法而又有所发展,他认为“气”是一种“盖天下”而“出万物之上”的至刚至人的精神状态,并指出它是通向成功之路的关键要素。三、“识”(即“学”):苏轼认为要想成其非常之功,需要有非常之识度。他把“识度”置于“智术”之先,可见他对“识”的重视程度。四、“意”(同“理”或“道”):苏轼突出强调创作过程中的“以意为主”。“意”,指表现对象所包含的思想和义理,是作品的灵魂,是一篇之关键,居先驱地位。五、“志”:谓作家立身行事之决心和志气,亦即指理想。苏轼论士人的“才”与“气”,皆从“志”入手。六、“节”:苏轼说:“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。”对“节”的无比重视,直接否定和批判了曹丕不重“名节”的观点。七、“艺”:指艺术创作中所必须具备的?

郏县苏轼符号——谈苏轼的丧葬观

郏县三苏坟虽然曾被夷为平地,以至"莫知谁何",如今的三苏坟是否真茔尚待考证,但是三苏坟已然衍化为一个符号,一个象征三苏尤其是苏轼丧葬观的载体。从苏轼进入仕途至乌台诗案、乌台诗案至贬谪惠州、儋州之前,以及贬谪惠州、儋州之后苏轼关于丧葬的言论,可知他归葬祖茔、安葬随缘、安葬海外、归骨眉山、安葬郏城的变化过程,可知他的故乡情结和随遇而安,苏轼不循旧俗、顺应天命、临时随宜的自然丧葬观,仍然值得今人发扬光大。