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“哀感本体论”词学——况周颐“词境词心”说别解
被引量:
1
1
作者
程亚林
《人文论丛》
1999年第1期395-403,共9页
况周颐《蕙风词话》提出的“词境词心”说,一向为论者所重视。一般认为,当“词境”与“词心”作为两个联系密切的概念时,“词境”指作者构思时的精神境界,亦即作者临景构作,在客观环境深静、主观神情虚静的条件下进入的“吾心忽莹然开...
况周颐《蕙风词话》提出的“词境词心”说,一向为论者所重视。一般认为,当“词境”与“词心”作为两个联系密切的概念时,“词境”指作者构思时的精神境界,亦即作者临景构作,在客观环境深静、主观神情虚静的条件下进入的“吾心忽莹然开朗如满月”的境界。它促使艺术思维活动进入最佳状态,引起创作冲动。“词境”说与陆机《文赋》中所说的“收视反听”、刘勰《文心雕龙·神思》中所说的“陶钧文思,贵在虚静。
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关键词
词境
主观
作者
状态
临景
词心
词学
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题名
“哀感本体论”词学——况周颐“词境词心”说别解
被引量:
1
1
作者
程亚林
机构
武汉大学人文学院中文系
出处
《人文论丛》
1999年第1期395-403,共9页
文摘
况周颐《蕙风词话》提出的“词境词心”说,一向为论者所重视。一般认为,当“词境”与“词心”作为两个联系密切的概念时,“词境”指作者构思时的精神境界,亦即作者临景构作,在客观环境深静、主观神情虚静的条件下进入的“吾心忽莹然开朗如满月”的境界。它促使艺术思维活动进入最佳状态,引起创作冲动。“词境”说与陆机《文赋》中所说的“收视反听”、刘勰《文心雕龙·神思》中所说的“陶钧文思,贵在虚静。
关键词
词境
主观
作者
状态
临景
词心
词学
分类号
I207.23 [文学—中国文学]
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作者
出处
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被引量
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1
“哀感本体论”词学——况周颐“词境词心”说别解
程亚林
《人文论丛》
1999
1
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