临江《东坡写经台》考

位于赣江中下游西岸的樟树市临江镇,是一座具有悠久历史的古镇。宋、元、明、清时期,临江军、路、府的治所即没于此。在临江城南今造纸厂一带,有一座“名胜得传闻,冠江右”的慧力古寺。该寺始建于南唐,历经宋、元、明、清一直保存到1957年才被拆除.据同治《清江县志》收录《苏东坡书金刚经碑》一文载,该碑“旧在慧力寺,寺后旧有亭,额日:‘东坡先生写经处’”,寺内并为此而建了《东坡写经台》。同治《临江府志》也有上述记载.但是,苏东坡何时到慧力寺?他为何而来?

临江文化研究两个基本概念的厘括

临江文化是赣鄱文明和江右文化的重要组成部分之一,厘清"临江"在哪以及"临江文化"的基本概念,积极开展收集和整理挖掘临江历史文化,对于弘扬中华传统文化和地方文化遗产有着重要的文化生态学意义和社会经济价值,从而进一步有效促拉地区建设的空间竞争力和社会创新发展的驱动力。

江西省抚州市金溪县大耿古村——国家历史文化名城研究中心历史街区调研

1.村落概况大耿村位于江西省抚州市金溪县合市镇,历史悠久,迄今有近900年的历史。南宋初年,开基祖徐柏轩由临江府华清县迁居于此,因其基址高爽干燥,故名"耿阳";到清乾隆年间,已发展成千户之宅的大聚落,遂称"大耿"。该村为徐氏血缘村落,人文蔚起,是明代天顺元年(1457年)的榜眼一徐琼的故里。

徽、临商帮与清水江的木材贸易及其相关问题——清代佚名商编路程抄本之整理与研究

徽州文书是指在皖南旧徽州府一域发现、由徽州人手写的文献。从数量上看,徽州遗存有目前所知国内为数最多的民间文书,其规模在迄今发现的各类地域文书中首屈一指。而从内容上看,除了狭义的契约文书~①之外,徽州文书还包含日记、书信(包括原件、信底及活套)、账册、杂抄(或亦称"碎锦"、"杂录")、启蒙读物、日用类书和诉讼案卷等。由于徽州"贾而好儒"的传统,因商业发达滋生出极为浓厚的契约意识,以及凡事必记、有闻必录的日常生活习惯。

宋代画家扬无咎姓氏籍贯考略

宋代著名画家扬无咎,字补之,号逃禅老人,又号清夷长者,生于北宋哲宗绍圣四年,殁于南宋孝宗乾道五年(公元1097——1169年)。他不仅工绘事,书法、诗词靡不精究。绘画讲求形象真实感与表达形象的笔墨精妙性和独特性并重,自成一格,影响深远;尤以墨笔梅花、松、竹、水仙、山水等著称于世,并著有《逃禅词集》传世。

明刻江西清江县方志两种

江西自古有“物华天宝”,“人杰地灵”称誉。丰富多采的文化典籍在浩如烟海的中国古代文化史上,有着无可置疑的地位。据有人统计,江西人在明、清以前的著作有目录可考的,达九千余种。

在民间文化的记忆里寻找历史的一种可能性——读欧阳娟长篇小说《天下药商》

读毕欧阳娟长篇小说《天下药商》(安徽文艺出版社,2023年),仿佛跟随着她笔下的人物共同经历了一次将临江府的中医药技术从偏安一隅推广到遍布天下的过程。作品以明末清初天灾频发、瘟疫肆虐、战乱绵延的局势为大时代背景,以两男两女的情感纠葛为线索,展现了临江府的药商施药赈灾、舍命抗疫、救治军民等义举;并以此为依托.

我们为家乡办春晚

我的家乡江西省樟树市临江镇,在袁、赣、萧三水交汇之处,因水而兴,有1400多年历史,曾为路、军、府署驻地,是唐、宋、元、明、清各个朝代的区域性政治、经济、文化中心,最盛时“城内三万户,城外八千烟”。临江府在我心中是那么神圣、神奇、神秘,向世界展示其风采一直是我的一个梦想。

江西水神萧公信仰的建构研究

萧公是元末明初肇兴于江西省新干县大洋洲的水府之神,自肇迹以来,屡受崇封,并得到广泛传播。本文以天启二年(1622)《大洋洲萧侯庙志》为基本资料,在细致解析士大夫所撰记文的基础上,辅以地方志、《明史》、《明实录》等史料,探讨萧公谱系的建构过程,认为萧公信仰的建构是上层士大夫群体合力推动的结果,尤其是以吉安府和临江府为主体的士大夫阶层是萧公信仰建构的主导力量,并随其宦迹所至而得到广泛传播。

《中国历史地图集》校正三则

谭其骧先生主编的《中国历史地图集》（地图出版社,1982年）,是一部以历代疆域政区为主的地图集,也是迄今为止国内外同类地图中质量最高、内容最详的一种。出版后,受到海内外的广泛关注与好评。但受诸多因素制约,地图集亦难免有疏误之处,笔者就发现的三处小误作一校正。