明清时期民变抗税者的形象书写与地方塑造——以万历临清王朝佐民变为例

明万历末年,全国各地爆发了规模不一的民变,临清民变便是其中之一。临清民变所谓首倡者为市民王朝佐,围绕着王朝佐的自首下狱,朝野各种势力对其处理意见各不相同,这种争议影响到了后来王朝佐义士形象的塑造与地方立祀。王朝佐死后,其形象在笔记中逐渐得到了塑造与建构,从最开始的舍生取义发展到为民除害的豪侠之义,清朝建立之后,其形象又从侠士逐渐回复到了舍生取义的义士形象。同时,王朝佐的形象也在明清时期的临清地方进行着再塑造,表现出明清时期地方社会与国家层面在价值判断、道德教化等方面的趋同。

民变、风水、舍利塔:万历后期临清社会的重建——兼论运河城市临清的徽商元素

风水信仰与地方社会秩序的构建关系密切,徽商在临清风水塔的兴建过程中发挥了重要作用。临清民变是晚明广泛而深刻的社会变迁的结果,针对万历民变后出现的经济衰退、科举不兴等困境,临清当地官绅采取了移动观音像、创建舍利塔等举措,希望借助风水重振临清社会,消除民变前后的种种不顺,摆脱其财运、文运的困境。在这一过程中,擅长风水的南方官员钟万禄以及笃信佛教的当地官员柳佐起到了带头作用。舍利塔等工程的建造,表明了地方社会试图利用风水摆脱自身困境的努力,凸显了佛教在调动民众和商人参与方面的影响力。临清舍利塔的修建得到了徽商的大力支持,徽商是推动临清商品经济发展和万历民变后临清社会重建的重要力量。透视运河城市临清的徽商元素,有助于深化对运河城市的认识,推动当前的大运河文化带建设。