重提“日本儒学化”问题——以丸山真男为中心的学术史省察

目前学界对于“儒学与日本社会”关系的研究史梳理,主要有“儒学日本化”和“儒学近代化”两种视角。而从“日本儒学化”的视角,重新梳理日本近世儒学研究史,可以发现近代以来日本学术界主流是淡化甚至否定中国对日本的影响,强调“儒学日本化”的侧面;与此相对,被认为是“儒学近代化”研究典范的丸山真男,其实却出人意料地是以承认某种程度的“日本儒学化”为前提的。战后日本学界以尾藤正英为代表的对丸山真男的批判,因为存在颇多误读,故并未动摇其基本框架;而以渡边浩为代表的对丸山真男的修正与发展,却长期被误解为是对丸山真男的否定。因此,重提“日本儒学化”这一被遗忘的常识,或能为建立完整的“儒学式近代化”构想提供些许助益。

向死而生:丸山真男的主体论

丸山真男的主体论在继承近代日本思想界主体认识基调的同时,也随着时代课题的变化而不断深化自身的理解。20世纪40年代的主体论以荻生徂徕的“圣人”为代表,主张不受限制的自由主体。而50年代起,面对现代社会对人的异化,丸山真男转而关注主体对自身局限性的认识,主张建设一种自省主体。丸山真男的主体论将近代精神与近代制度进行分离,在继承近代主体性哲学传统的同时,也在探索与现代西方哲学不同的发展方向。

日本学者丸山茂对白居易诗歌时间层的研究

《白氏文集》自日本平安时代传入以来,对日本古典文学产生了极大的影响,在研究白居易的众多日本学者中,丸山茂无疑是极具创新视角的一位。他在研究《白氏文集》时特别注意到了其作为回忆录的一面并对其时间层展开了深入的研究。他认为,白居易诗歌的时间层首先体现在其单首诗作常常以“依旧”“重过”“重到”“重寻”等词语来展示;其次体现在形成于某一时间段的诗歌群,如洛阳城东赵村杏花作品群、长安城里曲江作品群、写马的作品群、某一个任官之地的作品群等;再次体现在白居易有意识地将自己的作品编集起来并有意识地保存流传后世。丸山茂的这些研究展现出重视时间意识、纵向挖掘精深细致以及材料荟集兼顾思理分析的鲜明特点,但也显示出“史证”意识淡薄、征引不够的弱点。

Duffing振子中随机微分方程的“欧拉-丸山”数值解法

引入噪声时的Duffing方程是一个二阶非线性随机微分方程,由于无法求得该随机微分方程的精确解析解,所以绝大多数情况下利用Simulink仿真模型,采用龙格库塔算法求Duffing方程的数值解。针对龙格库塔算法在每一步积分迭代过程中计算量大,导致系统进入稳态解的时间过长的问题,通过对布朗运动及其积分的分析,利用"欧拉-丸山"算法求解Duffing系统中的随机微分方程。经仿真计算,欧拉-丸山算法可以正确描述Duffing方程丰富的混沌动力学特性,而且在求解过程中能方便地定义随机积分方程中的噪声信号。仿真结果表明与常用的龙格库塔方法相比,"欧拉-丸山"算法具有较为明显的时间复杂度优势。

超越“近代主义”对“日本主义”的图式--论丸山真男的政治思想史学

丸山真男是著名的日本政治思想史家。学界一般认为他有个从面向西方的"近代主义"者,到面向本土的"日本主义"者的思想转变。而丸山一直认为思想史在本质上只能是问题史,强调研究者在尊重历史客观性的同时,必须突出自己的主体性,适应时代需要设定学术课题。他认为日本从战前到战后所面临的共同课题是思想的近代化(或现代化)的问题。为了深入探讨妨碍日本人完成这一课题的深层的思想因素,他终于形成了其独特的关于日本思想史的一个整体性的解释理论,即"原型"/"古层"论。

丸山圭三郎对索绪尔语言学手稿等原始资料的研究

日本语言哲学家丸山圭三郎通过对《普通语言学教程》的分析，以及对索绪尔手稿等的研究，认为《教程》基本上未能反映索绪尔的语言学思想。他指出语言能力（langage）乃索绪尔语言学理论中至为重要的概念，是人区别于动物的标志。人与动物的本质区别在于，人在他称之为“身体分节”能力的能力之上，还具有一种“语言分节”能力。他认为索绪尔所谓的“符号学”，实际上是“非符号化”的“符号学”，并采用“解释符号学”和“超越符号学”这两个概念来界定。两者的性质是人类对客观世界的两重“解读”，是人类的认知能力在“混沌”（khaos）与“秩序”（kosmos）之间循环往返的表现。

试论丸山真男对南原繁学术思想的传承性批判

南原繁与丸山真男师生二人作为日本著名的思想家,在二战后日本处于民主国家转型期,对天皇与天皇制的批判、对日本新宪法和各项教育改革的导引作用,影响深远,无人出其右。然而细加深究,二者的学术思想亦有不少分歧与"对决"。丸山真男对南原繁思想的批判、继承,正反映了日本战后民主国家转型期的思想变化。

鲁迅的“原点”:伊藤虎丸对竹内好和丸山升的质疑

伊藤虎丸的鲁迅研究具有独特的思考路向和理论发现。他对竹内好和丸山升忽略鲁迅留日时期的文学发生和鲁迅"原点"问题的倾向,提出了质疑与批评,通过对鲁迅留日时期思想的形成跟当时日本流行的西欧思想和文学之关系的探讨,提出了所谓"原鲁迅"命题,并将鲁迅留日时期所获得的思想与其归国后的文学活动联系起来,发现了在其背后的作为影子的"鲁迅与明治文学"的存在和影响。

丸山升“革命人”鲁迅像的建构及其反思

“革命人”鲁迅像是丸山升在不断探索中形成的关于鲁迅的独特思考。他根据鲁迅在不同历史时期和历史事件中所采取的对待革命的态度和方式,以“革命人”来概括鲁迅的形象,以客观的比较分析为前提,以严谨的实证分析为依据,不断追问鲁迅的革命选择和精神价值,使“革命人”不再局限于鲁迅的身份界定而具有了更加丰富的内涵。由于丸山升独特的异国学者身份,身处特殊历史语境之中,其建构和书写难免有所侧重、有所选择,这也从另一个层面反映了“丸山鲁迅”的独特之处。

日本学者对郭沫若的研究——以丸山升为例

近年来随着海外汉学研究的兴起。也有越来越多的人关注到了海外的郭沫若研究。而作为海外郭沫若研究主力军的日本和日语世界的郭沫若研究,我们国内的学界知之甚少。本论文将以日本知名的中国文学研究者丸山升的一系列郭沫若研究论文为研究对象展开。通过对他的研究让我们能够对海外郭沫若研究的视野扩大到更细更广的领域。

丸山真男学术立论中的事实与想象——“原型论”与“日本主义”情结

丸山真男的学术研究,在揭示出“日本早期近代化的基础奠定于江户时代”这一重要事实的同时,也超事实超学理地扩张了他的想象。这种想象,集中体现在他所提出的“原型论”当中。由于该理论与“日本主义”之间存有内在、本质和必然的联系,而这种联系又直接与少数人根深蒂固的“中国文化蔑视论”互为表里,因此,提出并正确认识这一问题,相信将有助于加强21世纪中日两国深层次的学术交流。

“丸山鲁迅”的逻辑与贡献--基于“实证”和“革命人”的知识考古

“丸山鲁迅”的逻辑和贡献需要更为深入而确切的认识。“竹内鲁迅”对传记怀疑的“实证”不再仅仅成为丸山升的言说策略,而且也被他作为研究的内在方法。在此基础上,丸山升归纳出贯穿鲁迅一生的思想原型“革命人”,从而获得了方法和内容的统合。“丸山鲁迅”开创了真正的马克思主义鲁迅研究,注重鲁迅本身与历史事实的统一,回收了汉学和支那学的文献实证。丸山升革命、政治、思想地把握鲁迅,削弱了“文学者”鲁迅的维度,但其追踪鲁迅思想原型的努力,夯实了竹内好开创的原理性的鲁迅研究范式。

“丸山模式”的东亚回响——有关朴忠锡、韩东育的相关研究

丸山真男在学术研究中呈现出的理论视野、阐释方式和目标指向及其提炼和抽绎出的“普遍性”(“近代性”)和“个体性”(“日本性”)的方法和取向具有一种可被移植、模仿的“范式”意义。受业于丸山真男的韩国学者朴忠锡藉其师丸山的理论和方法在对韩国思想史的研究中进行了较为系统的拟写和尝试,但不仅未能摆脱理论先行、民族主义等问题,还自陷于韩国殖民史观及其话语体系中。新近,韩东育在对丸山真男的系列研究中,入乎其内而又出乎其外,所采用的历史实证主义手法和“东亚”视野,或可为“丸山学”及东亚研究开拓出一个新的境域。

丸山真男对日本“超国家主义”的学理解构

从明治到昭和,日本的走向为人们勾勒出一条由疾速成功到极度失败的兴灭轨迹。丸山真男被誉为“战后宪章”的《超国家主义的逻辑与心理》,从学理层面上拆解了“超国家主义”的反近代属性,同时也为日本的宪政重建,赋予了近代性原理上的学理前提。这意味着,战后日本所面临的最根本任务,与其为新旧宪法的更迭问题,不如说是近代的重启问题。

日本近代学者解读“江户古学派”的日本优越论取向——以井上哲次郎与丸山真男为中心

考察日本思想史,江户“古学派”的说法出自日本近代学者之手。然而,“古学派”的说法自被提出之后,便成为日本学者的重要研究对象,被给予了极高的评价,尤其是井上哲次郎和丸山真男,前者从“道德论”的视角解读“古学派”,后者则强调“古学派”的“近代性”特征。重要的是,二人在解读“古学派”的过程中还不同程度地凸显出“日本优越论”的价值取向,成为后来日本学者解读“古学派”的主流基调,但其中亦有夸大之处,未能客观反映出“古学派”的思想价值。

论丸山真男的理论困境及其日本主义

丸山真男在《日本政治思想史研究》一书中,运用西方理论研究日本古代思想史,引发了其理论上的两难困境。他将这种困境产生的原因归结为成书的时代背景和写作动机上,即为了反对"二战"期间狂热的日本主义"超越近代论",对抗法西斯主义。而韩东育的研究表明,丸山真男并未真正摆脱日本主义的束缚,在其思想中潜伏着另一种学理上的日本主义。然而,无论是法西斯分子的日本主义,还是丸山真男的日本主义,都根植于日本的周边文明性格。

丸山升先生的思想、人格和学问——日本东方学会“缅怀先学丸山升先生”座谈会记录

丸山升先生是日本著名的鲁迅研究家和中国现代文学研究家。2016年10月他去世十年之际,日本东方学会邀请日本学界不同世代的学者举行座谈会,缅怀和回顾丸山先生的生平、思想和相关研究,其内容实乃以丸山升先生为线索、以鲁迅研究为中心而串连起来的日本战后关于中国革命和中国现代文学研究的学术史,具有丰富的历史内容。该座谈记录刊于2017年1月《东方学》第133辑。

中日两国对丸山真男的研究综述

自《日本政治思想史研究》刊行,丸山真男及其学说便成为战后日本学界的论争焦点。20世纪80年代,中国学界开始关注这位巨擘。步入21世纪,中日两国都出现了关于丸山真男的研究热潮。本文主要分析了中日两国对丸山真男的研究综述,并探讨了中国研究存在的不足及发展潜力。