丹丹乌里克犹太-波斯文信件考释

1900至1901年,斯坦因(A.Stein)在于阗丹丹乌里克遗址中发现了一封以"犹太-波斯文"(Judeo-Persian)书写的信件。此封信件是丹丹乌里克犹太商人写给塔巴里斯坦的雇主,也是迄今所知犹太人入华贸易的最早历史记载。

新疆和田“丹丹乌里克”遗址木板画艺术赏析

新疆和田地区"丹丹乌里克"遗址出土了大量精美的壁画、木板画及其它文物。《蚕种西传》《鼠神图》《波斯菩萨》三幅经典的于阗王国木板画,揭示中西文明交流融合下的产生的这一独具艺术魅力的地理文化单元。

新疆丹丹乌里克遗址新发现的佛寺壁画

本文描述了新疆丹丹乌里克遗址新发现的佛寺壁画,对壁画内容进行了初步分析,认为这批壁画的时代上限在7世纪晚期,佛寺为唐代遗存。

丹丹乌里克二号殿所见于阗诃利帝壁画

新疆和田丹丹乌里克二号殿发现的造型优美的女性壁画,长期未得正解。综合各种因素,可以确定此女性形象为于阗的保护神诃利帝。诃利帝身份复杂,既是残暴的偷吃孩童者,又有赐子、施财和护佑功能。二号殿中的诃利帝极其优雅,而且与多闻天王雕塑连在一起,二者都受佛陀付嘱以保护于阗,为于阗的保护神,是证该殿应为保护于阗王国的四天王殿。

丹丹乌里克遗址佛像绘画的题材特色

丹丹乌里克是古代西域著名的佛教艺术中心——于阗的边镇。在丹丹乌里克遗址发掘出的精美壁画和木板画残片中,除了有常见的宗教题材佛像绘画,还有一些以于阗建国传说和历史题材为内容的作品。这些画作没有以往宗教画的神秘感,也没有历史画的说教意味,作品所表现的有趣故事一定程度上反映了当时于阗人民丰富的精神生活和社会现实,体现出此地艺术作品的市俗化和本土化特色。

丹丹乌里克废弃原因初探

丹丹乌里克遗址位于塔克拉玛干沙漠腹地，这里曾经是古丝绸之路的交通要冲。唐朝时，丹丹乌里克是一个重要的边镇遗址，是历史上曾经繁荣昌盛的古代聚落。在干旱的塔克拉玛干沙漠，河流往往决定绿洲的命运，由于人为和自然的双重因素，最终导致丹丹乌里克聚落废弃。

丹丹乌里克佛寺遗址壁画与于阗画派

丹丹乌里克作为唐朝丝绸之路上的必经之路,经济繁荣,人文积淀丰富,艺术上也有着自己独特的风情与特色,尤其是它的佛寺遗址壁画。丹丹乌里克属于古于阗国,鉴于此,于阗画派与丹丹乌里克佛寺遗址壁画之间存在着千丝万缕的联系。本文试图从图像入手,解读壁画内容,对丹丹乌里克佛寺遗址壁画与于阗画派进行对比研究,从而总结这二者的特征与特色,并由此生发了一些有关社会学的推断。

“八天神”图像之误读--关于丹丹乌里克壁画残片的释读

2002年由中日两国专家组成的丹丹乌里克学术考察队,对一座废寺进行了发掘,出土文物中,有一队骑马托钵者图像,对于图像的解读,始于学者对一块壁画残片上存有的于阗文题记的释读,认为这种骑马托钵者正是题记中提到的"八天神"。笔者通过分析认为这种解释可能是误读。

新疆丹丹乌里克遗址新发现的佛寺壁画

丹丹乌里克遗址位于新疆塔克拉玛干沙漠腹地,策勒县城以北约90公里处。遗址西约60公里是和田河,东约35公里是克里雅河(图一)。

丹丹乌里克遗址

丹丹乌里克遗址位于和田策勒县达玛沟乡北约90公里的沙漠中，知名度很高，具有很强的神秘色彩，该遗址从建筑材料上看，残存的墙壁和寺塔都是用晒干的土坯垒成的，有的还使用了烧过的砖。房屋则是用胡杨木构成，

克里雅河尾闾遗址群序列:考察回顾与年代研究综述

回顾了塔克拉玛干沙漠腹地的克里雅河尾闾既往系列考察和发掘活动,结合多年的实地考察对各遗址群的时代做了梳理.认为:(1)夏商时代的北方墓地和青铜器居址,春秋战国至汉代的圆沙古城,魏晋至唐代的喀拉墩以及唐代丹丹乌里克遗址群时代基本连续;(2)存在北方与圆沙遗址群时间上的可能间断;(3)北方墓地和青铜居址到喀拉墩古城遗址,自老到新空间上表现由北向南分布;(4)古遗址的时空变迁代表着古绿洲的演化.克里雅河下游沙漠腹地的遗址群序列可为塔里木盆地南缘其它流域环境演变与人类文明变迁的研究提供参照和对比.

出土西域文书残片纸张与字迹成分分析

综合运用多种无损检测技术分析出土西域文书残片纸张和字迹成分、制作工艺及其出土残留物成分和结构等,溯源唐代西域地区纸张生产与应用,考证古墨的加工工艺。研究证明中国人民大学博物馆藏西域文书用纸为麻纸,说明唐代新疆和田地区已经生产并使用手工纸;书写字迹是松烟墨;残留土样元素分析与新疆南疆沙漠土质相似,可进一步佐证该文书出土地为新疆南疆沙漠地区。文书上的羽毛、秸秆等可见残留物形状相对完整,非出土残留物,说明文书出土后可能有被保存在农舍附近的历史。本研究的发现和实验结论为文书起源、流转、考证和内容解读等提供物质性层面的参考。

梦幻尼雅梦幻蓝

打破千年宁静。驮夫为什么断定雇主会喜欢这块木板呢?这是因为他的雇主,英国探险家、考古学家奥里尔·斯坦因对历史文物极为热爱,这次就是冲着策勒县的丹丹乌里克遗址来的。早些天,斯坦因已经对遗址进行过一轮大肆挖掘了。果然,斯坦因一看到木板上的文字,顿时两眼放光:这是曾流行于巴基斯坦北部和阿富汗的古老(qu)卢文。

穿越塔克拉玛干(下)——以此纪念丝绸之路古遗址发现100周年

踏着盗墓者的足迹前往塔克拉玛干古城2001年10月22日晴微风昨天一直陪伴我们的骆驼足印,今天仍然出现在我们前方,毫无疑问,这行足迹也大致沿着古河道行进。距离丹丹乌里克已经不足30公里,看来这些人的目的地很可能也是丹丹乌里克.出发一小时后,正前方出现一片古代村落遗址似的景象。鼓足精神走近,才发现是火片枯死的胡杨树林。死去的胡杨树,经过数千年的风沙侵蚀,如同形态各异的抽象派雕塑,诡异而义震撼人心。没有发现任何人类活动的痕迹。

丝绸之路的文化寻绎

两千多年前,当手持汉使节杖的张骞奉命从长安出发西进时,或者想象不到后人会为自己脚下的路冠以"丝绸之路"这样美丽浪漫的名字。今天的我们已经可以不必如张骞那般艰辛跋涉,即令横贯欧亚大陆的距离也能在谈笑间朝发夕至。而很有意味的是,在这样一个速度的时代里,人们却热衷起徒步行走,崔永元和他的《我的长征》正在吸聚众多国人的热情。曾经迎来送往、络绎不绝的古丝绸之路早已湮没在漫天黄沙中,然而我们还是希冀着,希冀着可以引领你重走这斑驳的古道,更期望着,对你而言,亲爱的读者,这样的怀古不仅仅是念旧……

穿越塔克拉玛干(上)——以此纪念丝绸之路古遗址发现100周年

由中科院、中国社科院、新疆维吾尔自治区人民政府、国家文物局和北京电视台共同主办'百年发现、世纪穿越'科考活动,于2001年10月底正式拉开帷幕。笔者作为考古学者,曾带队参加了主要科考内容之一的塔克拉玛干沙漠腹地穿越考察活动,这是为了纪念20世纪初人类历史上最伟大的考古发现之一——丝绸之路古遗址发现100周年,可谓中国丝绸之路文物浩劫百年祭。一百多年前,随着清王朝国势日渐衰微。