横隔膜——腹式呼吸与丹田之气的思考

横膈膜—腹式呼吸法意在强调腹部的能动作用,小腹是气息的支点。正确运用科学的呼吸方法,坚持不懈的严格训练,达到歌唱中“意到、气到,力到、”的完美境界。

练拳呼吸与气沉丹田

太极拳综合吸收了我国古代的阴阳学说、经络学说和导引吐纳术,而导引吐纳术主要讲的就是呼吸。拳谚：“内练一口气，外练筋骨皮。”气,在武术中指的就是呼吸的运用。太极拳名家田兆麟说：”太极拳所谓的气,是指丹田之气。此气清而平,能平则和，和则畅达,畅达则通行无阻。”

试论南拳的“内合一”─—对南拳中的“心、神、意、气、力”初探

试论南拳的“内合一”─—对南拳中的“心、神、意、气、力”初探郑志刚在许多武术史料中，常常谈到“内外合一”这样一个“内”与“外”的关系问题，而由“内”与“外”的矛盾双方构成武术技术的统一整体，是以“内”的“合一”为基础的，因体表部位的形体动作受大脑思维...

浅谈我国古代声乐理论中的气息问题

气息,乃歌唱之命脉,故在声乐教学中是一至关重要环节。通过对我国古代声乐理论中有关气息问题进行梳理探讨,从而为现代声乐教学中气息的运用,气息的控制,气息的位置诸多方面的理解和掌握提供有益启示。

练太极拳如何养神

练太极拳如何养神等问题。内经《灵枢·本神篇》中说:“生之来谓之精,两精相搏谓之神”。神是由父母阴阳二精相结合而形成的,是生俱而来的。我国古人把与生俱来的神的功能,称之为元神,把人后天获得的意识活动,称之为谓识神。从这个意义上来说,元神与识神的关系,由知可知,神相当于大脑。大脑是人体生命活动的主宰,练习太极拳养生。

悟不尽的“禅机”——记石家庄市中医院内科副主任中医师赵振兴

悟不尽的“禅机”——记石家庄市中医院内科副主任中医师赵振兴●霍兰芝东方杏林中有绵绵不绝的天籁；传统医药宝库里有永远悟不尽的“禅机”。——感言赵振兴坐在我的面前，侃侃而谈，说医论理，通俗而简捷。瞬间，我似乎感到他不是个医生，倒像个说“禅”论“道”的佛子...

太极拳的步法——猫步

太极拳的步法，求其轻灵、稳健，提脚不蹬，由脊背之气将脚提起，落脚无声，用丹田之气使脚平松落地，如猫行虎步，松起松落，似沼泽跋涉、陆地游泳，更像是太空行走，如同行云流水一般。其具体操作如下。

《二六功课》养生法

《二六功课》的作者署名石室道人，明朝人。选自清人曹溶辑《学海》类编，由陶越增订，六安晁氏人排印。现收集在《丛书集成新编》中。《二六功课》介绍人们在一天二十四小时内养生方法，如按此做法可减少人们疾病、增进健康、延年益寿。且试译为白话文介绍给大家。辰（七...

京剧艺术与养生之道

京剧艺术与养生之道程东君乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。演唱京剧能带来青春活力，具有养生之理。二人们知道，气乃人之根本，气足则血盛，无气则无力。演唱京剧最讲换气和用气，这本身就是对人体内精、气、神的增植，以增强真气运行，使之调整阴阳，方达气力充足...

咏春拳(20～29动)

20.右摊掌 依上势,化日字拳为豹拳,再化拳为掌并用虎口劲推出成单窝刚掌,掌尖向右推至左臂旁,用肘推出前方化为右摊掌(肘与肋相距一拳),要留中(图1)。 21.右单拜掌 依上势,用腕劲下摆指、外摆,翘起竖掌成单拜掌并用肘拖回,要留中(图2)。

论太极拳之“三关”

本文所谓“三关”，系指尾间关、夹脊关与玉枕关而言。 王宗岳氏，陕西山右之太极拳名家，尽得三丰祖师之真传。著有《太极拳论》与《十三势行功心解》等，致使太极拳术维系至今而不堕。王氏对《十三势总嬲的评论是：“纯示内功奥义。”并示其旨在“益寿延年不老春”。特别指出顶劲为行功之重点，即：“尾间中正神贯顶，满身轻利顶头悬。”称尾间，即尾骶骨，在人身之下部。称顶，即头顶，在人身之上部，如人之尾骶骨中正不偏，其神即可自下而上直贯头顶。这与《拳论》说的“百会中枢，一气贯通”，意义相同。因为百会就在头项，中枢就在脐下小腹处，脐下小腹，就是丹田，丹田之气，可通尾骶骨。

太极拳的下盘功练习

拳论说:“培其根则枝叶自茂,润其源则流脉自长。”“手进三分,足进七分”;“胜在进步占势不败在退步避锋”;“其根在脚,发于腿”,等都强调了练根,用根,求下盘稳固之理。“稳固下盘内气充实”。太极拳不论是进攻,还是防守,都不能离开下盘坚固的作用。劲在根,不倒在根,蹬踩在根,踢摆在根,旋转在根,躲闪在根,纵跳在根,提踹在根,套插在根。理不明拳不精。培其根尤为重要,要明此理,精心研摩,功到自成。

老年保健要诀(八十二)——养欢喜神

古人云:“天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。”据传,何文端公时,曾有乡人寿过百岁,公叩其术。答曰:予乡村人,无所知,但一生只是喜欢,从不知忧恼。这是真正意义上的养生要诀了。每日胸中一团太和元气,病从何生? 中医认为:人常和悦,则心气恬而五脏安。

505专栏

５０５专栏名不虚传文／赵录志“人以天地之气生，四时之法成”。我国最古老的医书《内经》如是说。刚入大学的我，卸掉了高考的沉重负担，开始对气功产生了浓厚的兴趣，于是按书上所介绍的方法，练起了“百日筑基功”。直立、百会、丹田、会阴成一线，逆腹式呼吸……几十...

习武练功话腰带

一、腰带之功效 中医理论讲，人体奇经八脉中的带脉通过腰部，扎腰带可以把这条带脉束紧，从而提升内气，振奋精神，有助于气息运化吞吐。恰似过去百姓人家用的木桶，加上横箍，桶水不会漏洒之理，腰带可以使丹田之气得以聚合。人体腰为力源之本，若腰无力，则会周身自感有力使不出去。练武时系腰带可使腹部肌肉紧张，增大腹压，隔肌、盆底肌紧张度加强，并使腹腔内器官上提，气聚于胸腔，盆腔器官会有一个支撑力，保护腰椎，避免受伤，以及在一定程度上利于发力，同时还可以温暖腑脏，促进练功者身体健康，提升自身的抗击打能力。

老年保健要诀(五十九)——多唱多跳

台湾交通部政务次长马镇方先生,虽在政坛翻滚30余年,但身体健康、笑声爽朗、容光焕发。究其原因,他有一个特殊的嗜好:唱戏。他认为,唱戏乃是他重要的养生之道。他说:“唱戏是需要很大的丹田之气,经常唱完一段戏之后,会有大汗淋漓、精神爽快的感受。”他在唱戏的自娱中,体会到了人生的快乐和喜悦。 而台湾的另一位名人麦格则认为:跳舞的感觉真好。他深深地爱上了韵律舞。他说:“由于工作了20年,一直身兼数职地扮演着不同的角色,

中国古代声乐理论中的气息问题初探

气息,乃歌唱之命脉,故在声乐教学中是一至关重要环节。本文旨在对我国古代声乐理论中,有关气息问题进行梳理探讨,找出对现代声乐教学中气息的运用、气息的控制、气息的位置等方面的有益启示。

短暂的远航

黄忠会去医院探视高先生时，忽然有一种异常强烈的紧迫感。 高先生的身子骨一向硬朗。就在出事的前一天，恰逢先生寿诞。先生每年过生日都很低调，除了家人，一般便只有黄忠会和杨芝这师兄师妹俩陪伴在身边。但这次生日，对于高先生显然还有着不同于往年的特殊意义，为此他还亲书一条幅以自勉。黄忠会和杨芝一个为先生研墨，一个为先生叠纸，当先生悬腕而书时，黄忠会分明感觉有一股丹田之气如电流般贯注先生的肺腑与胸膛，从手臂传至手腕，但见先生下意识地顿了一顿，猛一回腕，一股力量喷薄而出，化作一个个雄浑而奇崛的篆隶：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”孔夫子说这话时才六十三岁，而高先生此时已虚岁七旬。

歌星录音趣事多

陈淑华:光脚穿毛衣:台湾歌后陈淑华以一曲《梦醒时分》闻名港台,她唱李宗盛的歌确实有味道。但在录音棚里每次唱歌都特别辛苦。由于难唱而费力的表演,以及用足了丹田之气,常常会录到最后捧着肚子倒地叫痛。尽管如此,陈淑华依然视进录音室为件快乐之事。每次进录音室时,她总是光着脚。

中医传授“凝耳法”保健

中国古代很早就有＂以耳养生＂的记载,其中＂凝耳法＂是常用方法之一,指双手掩耳,低头、仰头5~7次,可使头脑清净,去除杂念。凝耳法中,双手掩耳,可以摒除外界干扰;头部不断俯仰,有助于上丹田之气的流通,可使百体皆温,去除杂念。上丹田在督脉的循行路上,是阳气集中的地方,是藏神之所,是主管意识活动的神经中枢所在。古人认为,丹田是滋养全身的重要部位,故有＂无火能使百体皆温,无水能使脏腑皆润,关系全身性命,此中一线不绝,则生命不亡＂的说法。上丹田的作用是锻炼神经系统,调节、增强神经中枢,