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葛洪南海游记 :《太清金液神丹经》卷下新证 被引量:1
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作者 韩吉绍 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第4期88-99,共12页
古本《太清金液神丹经》成书于葛洪与陶弘景之间。今三卷本《太清金液神丹经》包含四部分内容:《张道陵序》为原书所有,撰于东晋后、萧梁前;主体内容太清金液丹法撰于刘宋末萧梁初;鲍靓仙遇阴长生故事在南北朝时已流传,出于葛洪的可能... 古本《太清金液神丹经》成书于葛洪与陶弘景之间。今三卷本《太清金液神丹经》包含四部分内容:《张道陵序》为原书所有,撰于东晋后、萧梁前;主体内容太清金液丹法撰于刘宋末萧梁初;鲍靓仙遇阴长生故事在南北朝时已流传,出于葛洪的可能性不大;卷下南海游记撰于刘宋以前无疑,新证据进一步表明其确出于葛洪之手。古本《太清金液神丹经》只有一卷,今三卷本后面两部分系后人编入的附录,编入时间约在唐宋之际。卷下南海游记原来很可能是《金液丹经》葛洪注本的一部分,对研究早期南海地理和海上丝绸之路具有重要历史价值。 展开更多
关键词 《太清金液神经》 葛洪 南海游记 《抱朴子》
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张伯端与丹经《悟真篇》
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作者 袁志鸿 《竞争力》 2009年第12期76-76,共1页
张伯端所撰《悟真篇》阐述了道教内丹修持的方法和理论;他提倡的“内丹”方式,是以“性命双修”为内炼宗旨,其以人体为丹炉,以“气精”为药物,以神意为为候;最后通过心性修养,达至与道合真的境界。
关键词 《悟真篇》 张伯端 性命双修 心性修养 修持 道教
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驱车赴洛阳看牡丹经褒斜道
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作者 张社 《文史杂志》 2019年第3期123-123,共1页
千里看花兴,驱车绝滓尘。师言循古道,深意自含真。
关键词 褒斜道 洛阳
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大型古装玄幻传奇电视剧《人间道之通灵丹经传奇》
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《黄河之声》 2017年第11期F0002-F0002,共1页
电视剧《人间道之通灵丹经传奇》集古装、玄幻、动作、爱情等多种元素于一身,是一部以中国“道”文化为精神内涵的剧集.具有浓重的传奇色彩。电视剧将采用大量富有震撼力和冲击力的画面,来打造“写意玄幻、唯美古风、剑侠动作、爱情... 电视剧《人间道之通灵丹经传奇》集古装、玄幻、动作、爱情等多种元素于一身,是一部以中国“道”文化为精神内涵的剧集.具有浓重的传奇色彩。电视剧将采用大量富有震撼力和冲击力的画面,来打造“写意玄幻、唯美古风、剑侠动作、爱情传奇”的视觉盛宴。 展开更多
关键词 传奇色彩 电视剧 玄幻 爱情传奇 精神内涵 “道” 冲击力
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“胎息”——悟丹辨难札记之一
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作者 凌召 《搏击》 2015年第5期56-58,共3页
古代遗留的丹经道书,各家解说颇有不同,今人更喜一厢臆测,望文生义,形成了"懵懂传懵懂,一传两不懂;师父钻地狱,徒弟跟着拱"的局势!比如内丹中的"胎息",被诸多曲解,早已弄得面目全非,如此混淆视听,实实令人担忧。
关键词 胎息 改化 道书 真息 玄胎 天地之间
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《三十六水法》新证 被引量:5
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作者 韩吉绍 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2007年第4期507-522,共16页
今《道藏》本《三十六水法》经两次增补而成。在古本基础上第一次增补时间在葛洪之后至《黄帝九鼎神丹经诀》出世(公元634—659年)以前,形成今本前半部分内容。第二次增补在唐宋时期,其内容即今本后半部分7种水。从水法制备所用容器、... 今《道藏》本《三十六水法》经两次增补而成。在古本基础上第一次增补时间在葛洪之后至《黄帝九鼎神丹经诀》出世(公元634—659年)以前,形成今本前半部分内容。第二次增补在唐宋时期,其内容即今本后半部分7种水。从水法制备所用容器、程序繁简程度、成水所需时间等角度,对第一次增补的15种水方一一考证,揭示出了《三十六水法》古本真貌。通过古本《三十六水法》与《抱朴子.内篇》以及《五十二病方》的比较,证明古本《三十六水法》为西汉古籍。经进一步分析认为,水法最初用于饮服成仙,用于炼丹是其后来的功能。 展开更多
关键词 《三十六水法》 《黄帝九鼎神经诀》 服食
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葛洪家世生平五题 被引量:1
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作者 王青 《南京师范大学文学院学报》 2022年第3期39-48,共10页
葛洪祖父葛奚的官职是鸿胪少卿,而非大鸿胪;封号并非是吴国之寿县侯,而是吴寿县侯。东海鲍氏渡江后寄居于曲阿(今丹阳市),与句容相邻。葛鲍家族地域相近、地位相当,其相识与联姻不一定是在广州。以日期指称诏书是列朝惯例,“庚寅诏书”... 葛洪祖父葛奚的官职是鸿胪少卿,而非大鸿胪;封号并非是吴国之寿县侯,而是吴寿县侯。东海鲍氏渡江后寄居于曲阿(今丹阳市),与句容相邻。葛鲍家族地域相近、地位相当,其相识与联姻不一定是在广州。以日期指称诏书是列朝惯例,“庚寅诏书”前面的干支决非纪年而是日期。此道诏书最有可能是建兴五年(317年)三月庚寅日所发布,这天是司马睿依魏晋故事宣布称晋王的前一天。句容葛氏与新蔡干氏三代都有来往,干宝与葛洪在丞相府与司徒府均为同僚。《太清金液神丹经》(卷下)的相关描写表明作者没有经历过长距离的海上航行,不像到过扶南,但其中提供了有关日南的新知识,有可能到过日南。 展开更多
关键词 葛洪 庚寅诏书 《太清金液神经》
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3-6世纪中西间海上航线的变化 被引量:2
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作者 石云涛 《海交史研究》 2004年第2期35-48,共14页
3至6世纪,中国所知南海以西国家,史载约有40余国.[1]从海道东端即中国方面看,由于分裂割据的局面和地理位置的原因,利用海道与西域交往的,主要是三国时吴、两晋和南朝诸朝.这一时期,由于各国航海水平的提高和造船技术的进步,海上交通的... 3至6世纪,中国所知南海以西国家,史载约有40余国.[1]从海道东端即中国方面看,由于分裂割据的局面和地理位置的原因,利用海道与西域交往的,主要是三国时吴、两晋和南朝诸朝.这一时期,由于各国航海水平的提高和造船技术的进步,海上交通的条件有了很大改善,中西间海上交通与交流比之两汉有所发展是以此为基础的.本文想在前人研究的基础上,对这一时期海上航线的变化略作探讨.为了叙述的方便,我们把魏晋六朝时中西间海上航线分为三段.下面略加申说,敬祈教正. 展开更多
关键词 句稚 马来半岛 马六甲半岛 扶南传 海上航线 中国南海 《太平御览》 印度尼西亚 金邻大湾 太平御览 天竺国 拘利 大江口 多摩梨帝国 大秦国 南州异物志 师子国
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养心宝典《太乙金华宗旨》
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作者 冯广宏 《西部广播电视》 2010年第Z3期182-187,共6页
奇书《太乙金华宗旨》,是道教龙门派丹功的一部名著。书中讲的虽是养生术,但揉合了儒、释、道三家哲理的精华,融会贯通、为我所用;且不落传统丹经俗套,完全是重新创意;书中发明的"金华"、"天心"、"回光"... 奇书《太乙金华宗旨》,是道教龙门派丹功的一部名著。书中讲的虽是养生术,但揉合了儒、释、道三家哲理的精华,融会贯通、为我所用;且不落传统丹经俗套,完全是重新创意;书中发明的"金华"、"天心"、"回光"等词,都是传统丹经中少见的;书中阐述的功理,有些内容竟与现代科学暗合。至于文字流畅,说理透彻,一语中的,引人入胜,更是此书的特色。无论从哪一方面衡量,这书都能称为杰作。道家经典《老子》《庄子》《列子》,都在哲理上和文学上兼美齐芳,《太乙金华宗旨》虽属后起之秀,比较起来也并不逊色。因此本书从清初刊印以来,就为养生界所重视;后来并收入《道藏辑要》《道藏续编》《道藏精华录》《龙门派丹法诀要》等道家类书中。自20世纪30年代起,还被译成德、英、日等国文字在海外刊行。本刊将从9期开始独家连载冯广宏先生的导论及译品,以飨读者。 展开更多
关键词 太乙金华宗旨 道藏辑要 道藏精华 道家类 心息相依 养生术 美齐 净明派
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魏伯阳与《参同契》
10
作者 袁志鸿 《竞争力》 2007年第9期68-68,共1页
丹道养生有外丹、内丹之分野,古来著作众多,真正是汗牛充栋。但正如宋人翁保光《悟真篇注》所说:“丹经万卷,妙在《参同契》!”《金丹歌》的作者高先则说:“准《连山》作《参同契》,留为万古丹经王!”又有学人称《参同契》为“丹... 丹道养生有外丹、内丹之分野,古来著作众多,真正是汗牛充栋。但正如宋人翁保光《悟真篇注》所说:“丹经万卷,妙在《参同契》!”《金丹歌》的作者高先则说:“准《连山》作《参同契》,留为万古丹经王!”又有学人称《参同契》为“丹法之祖”、“丹经之祖”。 展开更多
关键词 《参同契》 《连山》
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Modulation of γ-aminobutyric acid on painful sense in central nervous system of morphine-dependent rats 被引量:1
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作者 许艳 徐满英 李霞 《Neuroscience Bulletin》 SCIE CAS CSCD 2008年第5期278-282,共5页
Objective To observe the effects of y-aminobutyric acid (GABA) on the electric activities of pain-excited neurons (PEN) in nucleus accumbens (NAc) in central nervous system (CNS) of morphine-dependent rats. Me... Objective To observe the effects of y-aminobutyric acid (GABA) on the electric activities of pain-excited neurons (PEN) in nucleus accumbens (NAc) in central nervous system (CNS) of morphine-dependent rats. Methods After GABA or the GABAA-receptor antagonist, bicuculline (Bic), was injected into cerebral ventricles or NAc, right sciatic nerve was stimulated by electrical pulses, which was considered as traumatic pain stimulation. Extracellular recordings methods were used to record the electric activities of PEN in NAc. Results When GABA was injected into intracerebroventricle (ICV) as well as NAc, it could decrease the pain-evoked discharge frequency and prolong the latency of PEN. Bic could interdict the above effects of GABA on the electric activities of PEN. Conclusion Exogenous GABA might have an inhibitory effect on the central pain adjustment. Furthermore, GABA and GABAA receptor participate and mediate the traumatic information transmission process in CNS. 展开更多
关键词 γ-aminobutyric acid pain-excited neurons nucleus accumbens bicueulline morphine-dependent rats
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《愚鼓词》注释 (一) 被引量:1
12
作者 吴明 《船山学报》 1986年第1期47-56,61,共11页
例言一、《愚鼓词》系王船山先生词集之一,内分《前愚鼓乐》和《后愚鼓乐》两部分。《前愚鼓乐》为鹧鸪天词十首,《后愚鼓乐》为渔家傲词十六首,最后并附有和青原药地大师《十二时歌》一首。它是用道家乐歌形式阐述内丹丹法,借以抒怀之... 例言一、《愚鼓词》系王船山先生词集之一,内分《前愚鼓乐》和《后愚鼓乐》两部分。《前愚鼓乐》为鹧鸪天词十首,《后愚鼓乐》为渔家傲词十六首,最后并附有和青原药地大师《十二时歌》一首。它是用道家乐歌形式阐述内丹丹法,借以抒怀之作。金陵刻本卷首题“夕堂戏墨卷八”。《船山遗书》金陵刻本和太平洋书局排印本及邓显鹤《船山著述目录》均列入“子类”。中华书局《王船山先生诗文集》 展开更多
关键词 王船山 船山遗书 炼性 邓显鹤 刘一明 排印本 炼精
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《愚鼓词》注释(三) 被引量:1
13
作者 吴明 《船山学报》 1987年第1期32-41,共10页
后愚鼓乐译梦十六阕寄调渔家傲梦授歌旨,囫囵枣也。虽囫囵吞,亦须知味。仰承灵贶,不敢以颟顸当之。三教沟分,至于言功不言道则一也,译之成十六阕。晓风残月,一板一槌,亦自使逍遥自在。【解题】后愚鼓乐,乃继前愚鼓乐而作也。前者梦授,... 后愚鼓乐译梦十六阕寄调渔家傲梦授歌旨,囫囵枣也。虽囫囵吞,亦须知味。仰承灵贶,不敢以颟顸当之。三教沟分,至于言功不言道则一也,译之成十六阕。晓风残月,一板一槌,亦自使逍遥自在。【解题】后愚鼓乐,乃继前愚鼓乐而作也。前者梦授,后者译梦。 展开更多
关键词 炼己 梦授 四百字 三教 参同契 水中金 晓风残月 承灵
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《愚鼓词》注释(二) 被引量:1
14
作者 吴明 《船山学报》 1986年第2期17-29,共13页
其三聚顶朝元自不违,除将踵息无真机。更无铅处铅方活,不受龙边龙自飞。烟詩旎,雪霏微,一丝半缕透寒辉。真成枯骨生灵翅,顽肉飞从月窟归。 [注] ①聚顶朝元:丹经称周天行功为五气朝元。元者头顶也,五气皆聚于顶曰朝元。身不动则精固而... 其三聚顶朝元自不违,除将踵息无真机。更无铅处铅方活,不受龙边龙自飞。烟詩旎,雪霏微,一丝半缕透寒辉。真成枯骨生灵翅,顽肉飞从月窟归。 [注] ①聚顶朝元:丹经称周天行功为五气朝元。元者头顶也,五气皆聚于顶曰朝元。身不动则精固而水朝元,真性寂则魂藏而木朝元,妄情忘则魄伏而金朝元,心不动则气固而火朝元,四大安则意定而土朝元。 展开更多
关键词 五气朝元 踵息 悟真篇 真铅 小周天 炼精 第八识 真汞
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峨眉山书目 被引量:1
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作者 王文才 《乐山师专学报》 1992年第1期16-23,8,共9页
曹学佺《蜀中著作记》著录峨眉仙经山志几若干种,胡世安《译峨籁》因之撰成《典籍纪》一篇,蒋超《峨眉山志·典籍志》略为之补,虽犹未备,实关系名山文献,亦撰山志者所不可缺。而近世许止净为印光《峨眉山志》标示纲要,既不能补正旧... 曹学佺《蜀中著作记》著录峨眉仙经山志几若干种,胡世安《译峨籁》因之撰成《典籍纪》一篇,蒋超《峨眉山志·典籍志》略为之补,虽犹未备,实关系名山文献,亦撰山志者所不可缺。而近世许止净为印光《峨眉山志》标示纲要,既不能补正旧志诸目,反尽加删削,殊为失体。兹检载籍,就所见闻,列为此目云。 九仙经《郡斋读书志》神仙类著录:“天真皇人《九仙经》一卷,右天真皇人为黄帝说,一行、罗公远、叶法静注。论水火龙虎,造金丹之术,崇文书也。按《九仙兴废记》云:“此经黄帝留峨眉山石壁,汉武帝时得之,大中尝禁断。” 展开更多
关键词 峨眉山志 天真皇人 许止净 仙经 胡世安 《郡斋读书志》 蜀中 别峰 大乘经
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文学文献学视域下的葛洪及其著述研究——评丁宏武《葛洪论稿——以文学文献学考察为中心》
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作者 陈丹奇 《宁夏师范学院学报》 2016年第1期118-120,共3页
葛洪是两晋之交的名士。唐修《晋书》称誉他"博闻深洽,江左绝伦,著述篇章,富于班、马,又精辩玄赜,析理入微",并将他与东晋初期著名的文学家、学者郭璞相提并论,其文学才华和学术成就由此可见一斑。对于葛洪及其著述的评价和研究历来... 葛洪是两晋之交的名士。唐修《晋书》称誉他"博闻深洽,江左绝伦,著述篇章,富于班、马,又精辩玄赜,析理入微",并将他与东晋初期著名的文学家、学者郭璞相提并论,其文学才华和学术成就由此可见一斑。对于葛洪及其著述的评价和研究历来不乏其人,20世纪70年代末以来更是日趋活跃和丰富,在生平研究、思想研究、著述研究与综合研究等方面都取得了突破。 展开更多
关键词 抱朴子内篇 《晋书》 抱朴子外篇校笺 江左 太清金液神 晋之 道教史 《西京杂记》 综合研究 胡孚琛
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论道教山居习俗及其成因 被引量:1
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作者 黎小龙 《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》 1990年第2期47-51,共5页
纵观道教历史,我们可以发现一个奇特的现象:道教、道派的创建,道教思想和各种修炼功夫的发展演变,乃至丹经道卷的收藏和流传,似乎都与各名山大岳结下了不解之缘。道教徒长年汇集于名山胜地,代代承袭,形成道教山居习俗的传统,并对社会产... 纵观道教历史,我们可以发现一个奇特的现象:道教、道派的创建,道教思想和各种修炼功夫的发展演变,乃至丹经道卷的收藏和流传,似乎都与各名山大岳结下了不解之缘。道教徒长年汇集于名山胜地,代代承袭,形成道教山居习俗的传统,并对社会产生广泛的影响。道教与高山的关系,道教山居习俗形成的原因,不仅与神仙思想,更与原始宗教的魂灵观念有密不可分的关系。本文拟从居住方式的角度,探索这些思想对道教的影响。 展开更多
关键词 道教史 神仙思想 炼养 大岳 居住方式 修真 无上秘要 司天昭圣帝 仙化
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《周易参同契》及其诗解 被引量:1
18
作者 伍伟民 《上海道教》 2005年第4期17-19,共3页
《周易参同契》(下文简称《参同契》)可以说是道教中影响最大的丹经,被尊称为“万古丹经王”。作者魏伯阳,正史无传,其生平最早见于葛洪的《神仙传》,称其为“吴人也,高门之子而性好道术,不肯仕宦,闲居养性。时人莫知其所从来... 《周易参同契》(下文简称《参同契》)可以说是道教中影响最大的丹经,被尊称为“万古丹经王”。作者魏伯阳,正史无传,其生平最早见于葛洪的《神仙传》,称其为“吴人也,高门之子而性好道术,不肯仕宦,闲居养性。时人莫知其所从来,谓之治民,养生而已。”记载的主要事迹是魏伯阳带领三弟子人山炼丹,丹成,试弟子。一弟子坚信,服食后假死,事后成仙;二弟子惊恐犹豫,不敢服食,终究功败垂成。传末云:“伯阳作《参同契》、《五相类》凡二卷, 展开更多
关键词 《周易参同契》 《参同契》 弟子 道教 葛洪 道术 养性
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千古大道何处寻 青羊宫中有传人 全真南宗武当 太乙大道出山——仙术还予人间
19
《华文文学》 1993年第2期80-79,共2页
男女丹功 精满不漏 单衣过冬 根除感冒 太乙功为古老的道教内丹术气功,乃古文化之瑰宝。其修炼丹书被收入道教经典宝库《道藏精华》。丹经称之为:“万法归宗,至尊法旨”,“往古来今,只此一道。”千古不传,已濒于失传。太乙功掌门人、学... 男女丹功 精满不漏 单衣过冬 根除感冒 太乙功为古老的道教内丹术气功,乃古文化之瑰宝。其修炼丹书被收入道教经典宝库《道藏精华》。丹经称之为:“万法归宗,至尊法旨”,“往古来今,只此一道。”千古不传,已濒于失传。太乙功掌门人、学会会长周壮大师在道教发祥地青羊宫传功,为国内外系统传授南宗功法之首家。大师功高理论强,在宗教学等报刊已发表道教养生术论文多篇。 展开更多
关键词 太乙 南宗 武当 仙术 道藏精华 万法 养生术
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《愚鼓词》注释(五)
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作者 吴明 《船山学报》 1988年第1期21-34,56,共15页
■符符,合也,既与火合符,但不孤行,即谓之退。■里霜刀飞素练,轻骑蹑影追奔电。杀活无私谁恕遣?閒流眄,争衡却是没头箭。不拟婴城酣百战,刘郎依旧当时面,卸甲拔营旗渐卷,无回转,依然只在灵霄殿。
关键词 悟真篇 阴符经 张紫阳 进阳火 炼精 杀活
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