《周易参同契》丹辞的诗学阐释与后代丹诗流风

《周易参同契》丹辞诗性特征鲜明,能从多个层面印证,文本由四言、五言、三言、骚体及少量散言组成,整齐划一,具有诗歌的句型结构。丹辞句尾有韵的讲究,韵律和谐,具有诗歌的声韵美。四言体和五言体存在对应关系,借助句式分布考察,四言体文本的地位更显突出,合乎古人将四言体称之谓经的判断。《周易参同契》丹辞是中国丹诗的始祖,既有特殊的"诗解"辞生成,又有模仿之作涌现,《悟真篇》是其中的典型代表。丹诗流风于后代不断迁延出现,是大文学视野中不容遮蔽的文学作品。

明代藩王與内丹修煉

本文著眼於明代宗藩這一特殊的貴族階層,從社會史的角度,來探討内丹修煉的社會文化意義。明代藩王對整個明代的政治、經濟、軍事和國家禮儀都具有重大影響。本文從内丹修習與入門儀式、内丹著作的編撰與刊刻,以及詩賦論道諸方面探討了明代藩王與道門内丹的密切關係。這一交涉並非某個地域的特殊情況,由於藩王分封於全國各地,所以是全國範圍的現象。明廷儘管實施了'藩禁'政策,藩王在地方上仍享有極高的威望,通過對明代藩王内丹實踐的考察,本文認爲内丹修煉對整個社會有巨大影響,這也是一個文化史的課題。