《景定建康志》与《丹阳记》、《舆地志》的辑佚

《景定建康志》是南宋地方名志,它既是南京方志成熟的标志,也在方志发展史上占有重要地位。志书不仅保存了庆元至景定六十余年建康的史料,而且仿正史之纪、志、表、传体例编纂,创立了新的门类和体裁。作为方志佳作,《景定建康志》既详考山川古迹之典故,又注明其文献出处,这不仅是方志史上的重要建树,对于佚书《丹阳记》、《舆地志》等早期地方、全舆地理著作而言,也有重要辑佚意义。

六朝建康的商市

六朝时期,传统的儒家义利观受到社会现实的冲击而日见成旧,上至皇室公侯,下至“州郡吏民及诸营兵”,竞相从事商业活动,经商成为当时的一种社会风尚,尤以都城建康的商业活动格外引人注目.商业的繁荣首先是通过市场的兴盛反映出来的.六朝建康的商市,按《隋书·地理志》的追述是“市廛列肆,埒于二京”.“二京”指汉长安和洛阳.晋左思《吴都赋》描绘:六朝初期建业城内就已店肆林立,百货齐全,不仅有本地特产,还有海南诸国进口的犀、象、玳瑁、珠玑等.《吴都赋》云:“开市朝而并纳,横阛阓流溢.混品物而同廛,并都鄙而为一.

金陵邑治所辩

本文根据文献资料记载及作者长期从事南京地区文物考古工作的实践 ,对南京历史上楚国所建金陵邑即“今石头城”的传统说法提出置疑 ,并从《世说新语》刘孝标注引山谦之《丹阳记》的记载出发 。

“乌衣”得名考

宋人吴曾《能改斋漫录》卷四《王谢燕》条,力辟小说家之曲解唐诗,指出其说之穿凿,并考乌衣巷得名之山,十分中肯:近世小说尤可笑者,莫如刘斧《摭遗集》所载《乌衣传》.因刘禹锡诗:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜;旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.”遂以唐朝金陵人姓王名谢,因海舶入燕子国,其意以为乌衣为燕子国也,其说甚详.殊不知王者,王导等人也;谢者,谢鲲之徒也.余按《世说》,诸王、诸谢,世居乌衣巷.《丹阳记》曰:“乌衣之初,吴时乌衣营处所也.江左初立,琅琊诸王所居.”审此,则名营以乌衣,盖军兵所衣之服,因此得名.《摭遗》之小说,亦何谬邪!

旧镇江手工丝织业的兴衰

镇江的丝织业,在相当长的历史时期内呈现过繁荣兴盛的景象,直至现代才逐渐衰微。现按时代顺序略述其历史上的兴衰情况如下。 一、三国吴至唐代 三国以前,我国丝织品的盛产地是山东、四川等地,长江下游一带还不会织锦。《丹阳记》说:“江东历代尚未有锦。