《粤西丛载》误载唐玄宗诗考——李隆基《丹霄驿》非昭州作及伪作说

《粤西丛载》收录的唐明皇《丹霄驿》是误收。此诗也不是唐人的诗,应是唐以后县邑乡绅的作品。

光耀海邑——吴承恩嘉靖二十八年盐城之行考

吴承恩在嘉靖二十八年(1549)冬天曾经来过盐城。关于这件事,现在所见的各种吴承恩年谱、传记和有关论文,都未曾言及。吴承恩有一篇《赠邑侯汤滨喻公入觐障词》,收在他的《射阳先生存稿》卷四中。所谓障词,就是“言词书于屏风者”,用以“祝嘏赠送”。它的内容形式就是根据实际情况取一个词牌填一首词,词的前面一般都有一篇骈体文的序,称之为“引”。

《古汉语同实异名词典》问世

所谓同实异名,指的是一个或同一类事物具有若干不同的名称。例如月亮这个实,就有130多个异名,如太阴、望舒、玄烛、玉羊等等;天空的异名,则有150多个,如太清、洪钧、丹霄、圆灵等等。故本书对创作诗词、楹联极有用处;对研究古汉语、中国古典文学特别是古诗词、曲赋有重要参考价值。

逮戾

南北朝隋唐《太上洞玄灵宝宿命因缘明经》:"复有恶缘七丑,死人地狱,被考亿劫,无有极已。……七者疸癞乃嫉妬,逮戾好强梁。咎恶不离身,遭逢被灾殃。死入地狱中,万劫落镬汤。"按,"逮戾"难解,应为"违戾"之形误。"逮""违"形近而误。(影印本《道藏》亦误作"逮")"违戾"即乖戾、抵触义,与"强梁"义正合。"违戾"一词,道经中用例很多,如《洞玄灵宝八节斋宿启仪》:"仰虑禀性昏蒙,行乖正道。或夭伤物命,违戾天常。"言秉性愚昧,行为与正道天理相违背。常用于戒律、禁忌的经文中。

京华盛会三章

庆祝中国佛教协会成立三十周年法会梵音高举和雷音,无数天龙侧耳听,三十年间若弹指,大千世界会同心。云开震旦诸山秀,日照琳宫万瓦晴。一瓣旃檀虔奉献,端为盛世祝文明。

魏徵

第七章(一)连日来,皇城各宫弥漫着一片兴奋、繁忙的气氛,到处是人来人往、奔走劳碌的景象。殿中省所属尚食、尚药、尚衣、尚乘、尚舍和尚辇六局,都已做好了必要的准备。御膳所需的食物已经采办齐全,四季服用的冕服和备用的几案也已装箱分封;三部帐幕和外搭排城的毡毯、旗纛以及茵垫、灯烛、汛扫、张设杂物也都按类处置;左右六闲良马都已加料进食,喂得滚瓜溜圆;各式舆辇、伞扇以至卤簿、

魏征直谏

爱看旧戏,了解一点历史的人都知道魏征,这实在是一个敢于直谏的人。魏征生活在隋末唐初的年代,有趣的是,他事过昏王,但也事过明君。唐初的时候,魏征在太宗的朝廷里做一个谏官,因为他太爱说话,而且不管太宗爱听不爱听。所以,有时候连太宗也有些怵他。有一回,太宗退朝回到宫中,怒气冲冲地说,"这个乡巴佬,真恨不得杀了他!"皇后听了,就问太宗,"您说的这是谁啊?"太宗怒气未消地说,"还能是谁呢,魏征那个老儿,时常在朝廷上羞辱我。"