岳麓秦简《为吏治官及黔首》的取材特色及相关问题

对岳麓书院秦简《为吏治官及黔首》的取材特色及相关问题进行了探讨,指出其与当时的律令有着密切的关联,与同性质的睡虎地秦简《为吏之道》等有着很大的相似性,说明它们都是当时"学吏"制度的产物,其内容是"为吏"者必备的基本知识。

岳麓秦简《为吏治官及黔首》字词补释

岳麓书院藏秦简《为吏治官及黔首》篇中字词的释读问题仍有不少尚未解决,本文对其中的20处作了补释,如认为"数"当解释为多次,"联"当读为裂训为坏,等等。

读岳麓秦简《为吏治官及黔首》札记

本文是读《岳麓书院藏秦简(壹)·为吏治官及黔首》①所作札记,共20则,请大家指教。1.水[潦不]通59(2176+1501)A②[毋]池其(?)所60(0854)A"水"下一字,原释文作"渎"③。复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会(下文简称为"读书会")以为释"渎"略显草率④;陈剑疑其为"潦"的写讹⑤.

岳麓秦簡《爲吏治官及黔首》讀記:爲吏之道的文本

筆者認同《爲吏治官及黔首》是秦帝國地方官吏的宦學教材,目的是訓練官吏治官、治理黔首和治理自身操守。《爲吏治官及黔首》與睡虎地秦簡《爲吏之道》有頗多相似的地方,例如内容、書寫格式、重要的法治觀念,兩者可能來自相近的源頭。筆者認爲兩者同是爲吏之道的宦學讀本,很可能是吏師或者學吏抄録自官府爲吏之道的部分文本。兩份簡册當中用詞和文句一樣的部分,字句組織和排列次序一致的部分,應該就是最接近官府爲吏之道的文本,即“吏有五善”、“吏有五過”、“吏有五失”、“吏有五則”,甚至“吏有六殆”,可能都屬於官府原始文本的核心部分,“爲人君則惠”也當是官方原始文本,是屬必須傳授的内容,所以兩個文本都有同樣的文字内容。遣詞用字,句子組織較大的差异部分,可能是吏師在教學、或者是爲吏之徒在學習的過程中加進去的文本内容,這些内容發揮著詮釋、演繹和補充原來文本的作用,目的是自我警醒,又或者是方便教學。

岳麓秦简《为吏治官及黔首》与睡虎地秦简《为吏之道》编连互征一例

岳麓秦简《为吏治官及黔首》与睡虎地秦简《为吏之道》在简文编连方面存在互相发明的地方。本文据《为吏治官及黔首》简八五将《为吏之道》的简序调整为41+44+45+42+43+46。并据《为吏之道》将《为吏治官及黔首》最后三枚简的排序论定为87+85+86。

岳麓书院藏秦简(一)补正

岳麓书院藏秦简(一)自出版以后,就有许多篇释文相继而出,但是还是有一些语句的注解存在着缺注和误注的情况。我们通过出土文献和传世文献相结合的方法,对《为吏治官及黔首》中的"臧(藏)盖联漏,毋荐毋草""当毛缮治""贾市鱼猎""官中多草""毋朵不年别""杨(炀)风必谨""官赢不备"等条作了论证,并且对误证加以纠正。

读岳麓秦简札记六则

为了行文方便,我们把《岳麓书院藏秦简(一)》简称为"岳简",其中的《为吏治官及黔首》简称为《为吏》;《占梦书》简称为《占》①。一、《为吏》简五正第一栏:■食不时按"食"字前一字残泐不全,整理者缺释。此应为"■(饮)"字,"■(饮)"字形及"■(饮)食"一词组又见于本篇的二六简正第二栏"■(饮)食不节"、三九简正第一栏"■(饮)食用节"等句,可资参照。

《嶽麓秦簡(壹)》字詞解詁(八則)

結合出土文獻和傳世典籍,本文分别對《爲吏治官及黔首》和《占夢書》中的八個字詞進行了解詁。“棧”指馬床,也就是編木製成的墊子,用於防馬受濕;“隋”釋爲“墮”和“隳”皆可,“隳”爲“墮”字俗體,可訓爲“毁壞”;“徼迣”即“邀迣”,爲一個同義複合詞,義爲遮攔、攔截;“貰貣”,即貰貸,可理解爲借貸、賒欠;“邦門”指“國都之門”;“洫”當釋爲“溢”,指水滿而流出;“燔洛”當讀爲“繁露”,指古代帝王貴族冕旒上所懸的玉串;“兵死”指“死於戰争的人的鬼魂”。

《岳麓书院藏秦简(壹)》补释(五则)

本文在研习《岳麓书院藏秦简(壹)》基础上,对其中五处简文的训释、句读等提出了新的看法:《为吏治官及黔首》简2贰"里中"指所聚居的里中;简20叁"毄"读作系,训作约束;简23叁""读作蒐,訓作聚集;《占梦书》简27贰"梦死者复起更为官(棺)郭(椁),死者食,欲求衣常(裳)"是一例梦占,而非两例;简34壹之梦占可与《左传》中一则记载对读。

《岳麓书院藏秦简(壹)》补释(三则)

本文在研习《岳麓书院藏秦简(壹)》及学者对其研究成果的基础上,对《质日》中“亡尸”和《为吏治官及黔首》中“疏食蓄菜”“封闭毋隋”等简文的训释与理解提出了个人看法:(1)“亡尸”或应作具体人名理解;(2)“疏食蓄菜”之“疏食”即“蔬食”,“蓄菜”指包括干菜和腌菜之类便于储藏的食物;(3)“封闭毋隋”或读为“封闭毋惰”,“惰”为怠惰义。