整治“为官不为”,让为官者敢担当能干事

今年的《政府工作报告》提出,政府工作人员要恪尽职守、夙夜在公,主动作为、善谋勇为。同时还提出,健全督查问责机制,坚决整肃庸政懒政怠政行为,决不允许占着位子不干事。党的十八大以来,党中央多项举措整治'为官不为',对广大为官者'设定了边界、敲响了警钟'。同时,不断鼓励各级'为官者'愿干事、敢干事、能干事、干成事,收到了良好效果。不过,不容忽视的是,'为官不为'还在一定范围内存在。

为官者需谨记“悬鱼”之喻

＂悬鱼＂的典故,出于《后汉书·羊续传》：＂府丞尝献共生鱼,续受而悬于庭;丞后又进之,续乃出前所悬者,以杜其意。＂这是说东汉的南阳太守羊续,一次有下属给他送生鱼,他收下后悬于院中。

古代为官者的修己功夫

儒家道德理想设计的基本指向是培养一种“内圣外王”的理想人格,即“圣人”人格,其中的“内圣”是以道德理性为前提,强调道德的自我力量,由“内圣”至“外王”,“修己以安百姓”。因此为官者的修己功夫不仅仅是一种性情上的陶冶,而且还有更深远的现实意义。

为官者公私论的四重境界

宋代朱熹说过,君子小人趋向不同,公私之间而已。处理好公私关系,是判定一个人品格高低的重要砝码。朱熹还说,一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之间尔。处理好公私关系,决定一个国家的前途命运。诸葛亮也曾说过：＂夫将专持生杀之威,必生可杀,必杀可生,忿怒不详,赏罚不明,教令不常,以私为公,以国之五危也。＂

传统廉政文化中为官者应具备的道德操守

中国传统廉政文化要求为官者以道德操守为重。为官者应具备的道德操守主要包括四个方面:以清正廉洁为要、以忠君爱国为首、以爱民利民为本、以戒奢从俭为先。中国传统社会中一批具有远见卓识的政治家和思想家,以及清廉勤勉的清官廉吏代表,他们所倡导与表现出的清正廉洁、为国爱民、戒奢从俭的道德操守,值得当下广大党员领导干部思考与学习。

新秩序下为官者需要八种意识

构建官场新秩序,制度建设固然非常重要,但打铁还需自身硬,官员的自身素质更为重要。只有加强对官员为官之道的教育,使各级官员永远保持信念意识、学习意识、服务意识、法治意识、担当意识、使命意识、时代意识、奉献意识,并时刻以此为警醒,官场新秩序方能保持下去。

为官者的“清德”

唐代李肇在所著《国史补》里说：＂李廙为尚书左丞,有清德。＂这个尚书左丞的官儿可不小,按唐代官制,朝廷中央设有六部,而李廙担任的这个左丞相分管吏部、户部和礼部,可以说掌握了干部人事及财政大权。李廙虽然做了高官极品,但他律己甚严,生活俭朴,从不收礼受贿,其清正廉洁的凛然之气,朝野闻名。

为官者不妨捋捋“老祖宗”

博大精深的儒家思想体系中,有诸多可资今天为官者们学取、使用与坚守的政治思想财富。官者,吃公家饭谋公益者也,此一属性,当古今相同。至于不同社会时代囿于历史局限性为官者是否真正做得到谋公利公益,另当别论。不过,起码从理论上讲,如今在咱们国家,为官者,是必须而且只能为人民利益治国理政的一个特殊人群。

为官者当以“四知”为鉴

《史记·循吏列传》载:客有遗相(鲁国宰相公孙休)鱼者,相不受。客曰:"闻君嗜鱼,遗君鱼,何故不受?"相曰:"以嗜鱼,不受也。今为相,能自给鱼;今受鱼而免,谁复给我鱼者?吾故不受也。"又,《后汉书·杨震传》载:王密为昌邑令,谒见。至夜,怀金十斤以遗震。震曰:"故人知君,君不知故人,何也?"密曰:"暮夜无知者。"震曰:"天知,神知,我知,子知,何谓无知?"密愧而出。中国史书卷帙浩繁,但记载清官廉吏的不多,似这样为官者拒贿的典故更少,寥有一二,便很醒目,读来让人难忘,引人深思。鱼,作为礼物,实在不能说贵重,但身为宰相并且"嗜鱼"

不惧“动辄得咎”是为官者的底气

＂动辄得咎＂语出唐韩愈《进学解》。韩愈学识渊博,曾被任命为监察御史,只因上书反对宦官利用＂宫市＂敲诈百姓触怒了唐德宗而遭贬;唐宪宗时被调回京城任吏部员外郎,又因华州刺史之事被贬为国子监博士,因此作《进学解》感慨：＂跋前踬后,动辄得咎。＂韩愈虽然自嘲＂动辄得咎＂,但他为官清廉耿直,遇到不平之事依然不惧贬斥,奋不顾身上表力谏。

为官者的一面镜子——《为官论》一书出版

构建和谐社会的关键,在于执政者为人做官的价值取向。本刊从今年第1期增设"红色管理"拦目,以连载的方式,向广大读者重点介绍《为官论》一书的梗概。欢迎大家以各种方式与作者互动,畅谈自己的观点。

为官者贵重“度”——学习马克思主义哲学的一些体会

如果观察事物或问题,提升不到应有的高度,也就是大局的高度、战略上的高度、规律的高度、时代的高度,就难以统揽全局,驾驭全局。把握高度虽说不容易,但并不是办不到。在这里,要注重三个方面:一是从事物存在的本质上看高度,二是从事物存在的难点、热点、重点上去找高度,三是从事物存在的属性上把握高度。

为官者必修的“三课”

今年3月9日,胡锦涛总书记在全国人大湖北代表团参加审议讨论时,要求各级领导干部"常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之",为党和人民的事业不懈奋斗.众民热议,纷纷为这掷地有声的三句话叫好,认为这是为官者必修的"三课".笔者也深有体会.这三句话好就好在言简意赅和具有的深刻内涵,揭示了为官者应如何做官、怎样才能成为好官的道理.

为官者的作为

一位领导在《人民日报》撰文:"工作不落实,就是对党、对人民、对事业的不负责,就是政治上不过关。要痛下决心,长期不懈抓落实。""为官不为"危害甚大,为群众深恶痛绝;如果不加大整治力度,彻底解决"为官不为"问题,将给党和人民的事业造成严重损失。按事业要求,按群众意愿,整治"为官不为"问题,"各级党委政府一定要认真深查细究、找准病灶、对症下药,有针对性地解决好一些干部存在的不落实、不作为问题,以为民、务实、清廉的作风推动工作、取信于民。"目前的"为官不为"问题,主要表现在三个方面——"不想为、不会为、不敢为"——有的一个方面突出一些,有的三个方面兼而有之。

墨子思想对当代为官者的重要启迪

墨子思想建立在互惠互利的基础之上,在肯定道德的同时,又把对人性的要求维持在合理的范围之内。墨子的"兼爱""交相利""尚贤""贵义"等思想,为当今为官理政者提供了正确的指导方向,树立了合理的价值目标,有助于进一步凝聚人心,促进和谐执政。

为官者要“不欺”

为官者要＂不欺＂任福军宋朝邓州有位新科状元贾黯，在回乡省亲时慕名前来挥望范仲淹，并施礼求教：＂范大人，学生初入仕途，应当怎样做才好？＂范仲淹推心置腹地说：＂为官就要忧国忧民，不然就难当好官。我们为官不在大小，都要上不欺君，下不欺民，为官清正，廉洁奉公...