“为将五德”制胜“增强做中国人的志气、骨气、底气”

“增强做中国人的志气、骨气、底气”是习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上对新时代中国青年提出的殷切希望。《孙子兵法》作为兵学圣典、千年历史奇书,早已超越了军事范畴,既具有形而上的文化价值,又具有形而下的可操作性,凝聚着高深的智慧,蕴含着丰富的人生哲理,古今通用。借用孙子的眼光分析世界、分析人生,用好“兵法”,把“为将五德之智信仁勇严”的理性、经典、独特的兵法思维,用于探讨新时代青年的制胜之道,涵养智慧、信条、操守、斗志、尊严。

论孙子为将“五德”之意蕴及当代启示

孙子阐述了"智、信、仁、勇、严"五个方面的观点,吸收并继承了"五德"的思想精髓,并针对为将的要求和标准加以论述。孙子认为,一个优秀将帅必须要"知彼知己""知天知地""知诸侯之谋";必须要有丰富的作战经验和精通各种机变的能力,还要精于庙算和间谍的使用。将帅必须做到取信于国君,取信于民,所谓"言必行,行必果",才能号令三军。"爱抚士卒""勇毅果敢"则是对将帅品德、作风的要求。通过善待士卒,使士卒忠于将帅,达到"上下同欲"的目的。"赏罚有信""军纪严明"是治军的根本,也是取得胜利的前提保障。此外,孙子还要求将帅应具有良好的政治素质和心理素质——"进不求名,退不避罪",沉着冷静,临危不惧,处事不惊,等等。除此,孙子的"五德"思想对于今天来说,仍然具有十分重要的意义。

东西方关于领导者要素的比较研究——以孙子“为将五德”和西方心理学六大美德为例

从古至今,领导者要素都是东西方学者研究的内容。如果将中国古代《孙子兵法》提出的为将五德、西方现代心理学的积极心理学六大美德、盖洛普优势提出管理者优势34项,这三套体系进行要素指标分析比较,我们可以在为将五德逻辑框架下建立心理学二级指标体系。用逻辑推理得出的为将五德,与用分析归纳法得出的六大美德体系以及用罗列与检验方法得出的盖洛普优势体系的指标具有高度相似性。这种研究成果是一组在中国抽象概念下的领导者要素的具象心理学指标体系,更加具备可学习性及可评测性。对领导学的研究和应用有较大意义。

为将五德与监督十论——浅论工程质量监督工程师应具有的品格

工程师具有什么样的品格修养,就会在具体工作中产生相应的倾向性和结果。如果监督工程师能够从为将五德和为士五德的10个方面要求自己、锻炼自己,工程质量监督工作就能得到责任主体单位的理解和积极配合,工程整体质量就能达到较高的水平。

围绕好干部标准做好干部工作

选官任将是古往今来的大事要事。《孙子兵法·计篇》提出了“为将五德”，《吴子兵法》提出要关注“五慎四德”，《六韬》提出“将有五材十过”，《三略》提出为将必具“十二能”“八患”“四戒”，《将苑》更是系统提出了“十五律”等具体标准。习主席在古田全军政治工作会议上提出了新时期军队好干部的“二十字标准”，为当前干部工作指明了前进方向，对干部工作提出了更高要求。作为干部部门和干部工作者，就要严格按照军队好干部标准抓好储备干部、识别干部、使用干部的各个环节，不断提升干部工作的质量和效益。

传统文化锻造大学生人文素质

一些大学生中文化失范、道德滑坡、人文素质低下乃至缺失成为现实。这就需要我们注重人才成长的人文导向,以传统文化锻造大学生的人文素质,可以简单地归结为人才素质要从智、信、仁、勇、严——将五德入手挖掘传统文化的内涵,引导大学生丰富、完善自己。

论诚信

诚信即诚实守信。诚信诚于心,信于人,说话算数,一诺千金,是一种与生俱来的真,一种大彻大悟的善,一种无需雕琢的美,也是人类安身立命的根。执着的道德信念。诚信是一种美德。儒家倡导仁、义、礼、智、信,信是做人的基本伦常。《孙子兵法》讲智、信、仁、勇、严,将信纳入为将五德的范畴。

曼德拉的中国情结

狱中精神支柱来自中国曼德拉与中国的渊源,在他早年的开普敦生活时期就开启了。那时候,他白天是一名律师,晚上则是一名业余拳击手,平日里酷爱读书,尤其喜爱《孙子兵法》这样的战略书籍。孙子倡导的＂为将五德——智信严仁勇＂,在曼德拉身上体现得淋漓尽致。而在27年的铁窗岁月里,曼德拉深受中国革命经验的影响。

从《孙子兵法》管理思想看密切官兵关系的重要性

《孙子兵法》作为兵学圣典，对当前部队的日常管理具有重要的指导作用。从《孙子兵法》对自古以来官兵紧张关系的具体描述，剖析当前官兵关系紧张的成因，探讨科学解决官兵紧张关系的方法。

李殿仁 且思且行皆智慧

孙子曰：“将者,智、信、仁、勇、严也。”李殿仁说,这五个字即“为将五德”,内涵相当丰富,要求也相当高虽未着戎装,但依然不失英武。对面的李殿仁中将,一句朴素的言语道出了肺腑已声,也展现出将军的平民本色：“我是农民的儿子,我最不能容忍瞧不起农民的言行;我当过生产队长,我最惦记大田里的收成。”边交流,边品茶,感受李殿仁的智慧人生。