曾国藩论《史记》为文之法

曾国藩受桐城派的影响,自小浸淫《史记》,受其影响深远,对其为文之法十分推崇,并进行了相关评点,主要是在取材上紧扣主旨,量身选材;在情感上自鸣郁抑,情感喷涌;在气势上文气承接,迈远骞举;在剪裁上详略得当,繁简相宜;在谋篇上先后有序,布局巧妙;在语言上用词洁准,叠词复笔。曾国藩还以《史记》为圭臬,在自己的传记文章写作实践中进行了借鉴运用。

《文则》的文章论

《文则》是南宋陈騤潜心研究了《六经》诸子文章之后,写成的“为文之法”的著述。此书涉及语法、修辞及文章写作三个方面的理论问题。本文只就其中涉及文章写作理论的内容作出归纳、总结。《文则》一书论点简明扼要,引用大量文章片断作论据,事实例证占据了此书的绝大部分篇幅。这种以文话、笔记的形式论文的方法是陈騤论文的一大特色。《文则》涉及的文章理论是多方面的;包括“文以意为主”、“事类法”、“文章体裁论”、“语言论”、“反对因袭”、“文章的历史继承性”等内容。

也谈写作学研究中的文体划分问题

近读王子龙同志《写作学研究中文体划分的模糊》一文,(下简称《文体模糊》,《写作》1994年4期)颇有同感,也就这一问题谈一点肤浅之见。不言而喻,就写作来讲,分清文体十分重要。清人吴曾祺说的好:“为文之法,首在辨体。……文体既分,则行文之得失,自当依体为断。

作文，其实就这么简单

曾经有不少同学问我作文怎么写,曾经有不少同学向我诉苦作文太难写。对于初学者,适当了解一些为文之法,可增其信心；对于畏难者,只要一头“写”进去,你就会发现,作文,其实就这么简单。

作文教学“四要”说

在整个中学语文教学中,作文教学是一个不容易突破的难点。虽然教师根据不同的年级、不同的作文教学要求,在确立中心、谋篇布局、表达方式、炼字炼句等方面,甚至在开头、结尾及段落过渡方面,对学生分别进行着不同程度的训练,但到头来,落笔成文的学生并不普遍。即使是能够写出文章,这文章也是要么近于浅陋,要么流于欲套,真正文质兼美的作文寥寥无几。究其原因,学生所学到的仅仅是为文之法而不是为文之道。所谓“道”,在这里指的是为文规律。 刘勰曾在《文心雕龙·宗经》篇中提出:“文以行立,行以文传。”在这里。

对语文常态教学和考试脱节的反思

在日常语文教学中,如果我们能结合考点教给学生＂赏文之道＂和＂为文之法＂,那么日常语文教学与考试之间一定程度脱节的尴尬局面将会有很大的改观。

洪迈在《史记》研究上的贡献

洪迈在《史记》研究上做出了一份不容忽视的贡献：一、《史记法语》，首开《史记》语词研究之风；二、《容斋随笔》，究心《史记》为文之法，标举《史记》重沓之妙；三、《容斋随笔》对《史记》人物的评论和研究。

多练多写 熟能生巧

《新闻实践》的编辑同志约我给“忘年交”专栏写篇文章,我一时真不知写些什么好。当了大半辈子记者,酸甜苦辣都尝遍了,可以写的东西当然不会没有,只是平平淡淡的不值得写,“不堪回首”的不愿写,人云亦云的不想写。想来想去,还是写点切身感受吧。

主张“文尚自然”“文贵其简”的《文则》

《文则》(二卷)是宋人陈骙独创的以文话、笔记的形式写成的一部阐述"为文之法"的著作。在以往的文论中,多以这部书为"修辞学专著"。其实,从《文则》全书的整体内容及写作宗旨看,它在讲修辞的同时,还探讨了文章的写作规律。

王英琦，你似乎不对

王英琦，你似乎不对阎晶明有关王朔的话说得实在太多太多，从俗的角度讲，王朔的知名度因此大增。作家、理论家、影视圈的各色人等，都好象绕不开王朔这个话题，有时也不排除自己引火烧身，招致痛骂。近读《文学自由谈》（１９９６年第二期）王英琦关于同样话题的文章，感...

读自己——创刊四周年漫笔

哲人曰:读史宜映雪,以莹玄鉴,读子宜伴月,以寄神远;读佛经宜对淑女,以挽堕空;读史书宜倚瘦竹,以约缥渺之论。那么,在本刊创办四周年之际,读自己则宜慎独,抚今忆昔,入定悟心,法身循道。 四载,在社会历史的长河中如白驹过隙,弹指一挥。但是,昨天之于今日就是历史。 历史是部大书,恐世界无一座图书馆宣称能够容纳。历史又是部奇书,因历史有缺页。