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题名也论《文心雕龙·辨骚》篇之立意与主旨
被引量:3
- 1
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作者
安海民
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机构
青海师范大学
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出处
《青海师范大学民族师范学院学报》
2011年第2期1-6,共6页
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文摘
在刘勰看来,从文章发展流变史的角度分析,纬书和《离骚》分别代表了经典文章之后最早也最为典型的两种方向不同的"文变"之路:前者,走的是完全"乖道谬典"之路;后者,走的是"取熔经意,自铸伟辞"之路。因此,如果从文学发展的源流来探讨创作之得失,进行理论概括,则舍纬书、楚辞而莫能办。针对诸家之说"褒贬任声,抑扬过实","鉴而弗精,玩而未核",刘勰以"情深而不诡"、"风清而不杂"、"事信而不诞"、"义贞而不回"、"体约而不芜"、"文丽而不淫"为批评标准,进一步考察了楚辞创作之得失。刘勰在《辨骚》中,既肯定了文章要新变,同时要防止因求新变而过分,提出了"酌奇而不失其真,玩华而不坠其实"的为文思想。这是从文章发展的源与流、得与失出发而得出的又一重要的文变思想。
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关键词
辨骚
文学流变
为文思想
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名《文心雕龙》宗经篇要义发微
被引量:1
- 2
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作者
安海民
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机构
青海师范大学
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出处
《青海民族大学学报(社会科学版)》
2012年第1期143-147,153,共6页
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文摘
在作为枢纽论之一的宗经篇中,刘勰提出并阐明了宗经的文学思想。此一思想的提出,不仅是针对齐梁文弊的,也是针对"近代之论文者"、"未能振叶以寻根,观澜而索源"的,还在于其本身所具有的文化内涵与艺术魅力,同时也有着"树德立言"的沉重的文化使命感。
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关键词
文心雕龙
宗经
六义
折中
为文思想
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Keywords
Zong Jing
Liu Yi
middle point: composition thought
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名对《文心雕龙·正纬》篇立意及主旨的再思考
被引量:1
- 3
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作者
安海民
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机构
青海师范大学学报编辑部
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出处
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
2011年第4期70-75,共6页
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文摘
在刘勰看来,从文章发展流变史的角度考察,纬书和《离骚》分别代表了经典文章之后最早也最为典型的两种方向截然不同的"文变"之路:前者走的是完全"乖道谬典"之路;后者走的是"取熔经意,自铸伟辞"之路。因此,从文学发展的源流来探讨创作之得失,进行理论概括,则舍纬书、楚辞而莫能办。《正纬》是从"情深而不诡"、"风清而不杂"、"事信而不诞"、"义贞而不回"、"体约而不芜"、"文丽而不淫"的衡文标准来考察纬书与立意的。"芟夷谲诡,其雕蔚",是刘勰从文章发展的源与流、得与失出发而得出的又一重要的为文思想,刘勰亦是持此思想论文衡文的。
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关键词
正纬
文学流变
“芟夷谲诡
其雕蔚”
为文思想
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Keywords
Zhengwei
changes and development of articles
"shanyijuegui caiqidiaowei"
literary mind
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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