“为曹操翻案”的三层“翻案”结构考察

1959年郭沫若以历史剧《蔡文姬》的写作为源头,推动了“为曹操翻案”运动,在史学界与文学界引起震动。围绕“翻案”,在学科内部、史学与文学间、研究与创作间形成一个三层“翻案”结构。“翻案”结构展示了文学与史学在此时期文化场域内部的复杂关系,而将其放在时间线索里,将更加清晰地呈现出这种差异共生关系,并对随后形成的“历史剧”潮流等文化现象作出解释。

从替曹操等人翻案谈评价历史人物的标准问题

广大民众出于社会良知,约定俗成地形成了鉴别历史人物的一般标准。这些以道义为基本内容的评价标准,是推动人类社会向前发展的正能量。人性的光辉,使历史上许多志士仁人,超越阶级樊篱,关注国家前途、社会和谐和人类的命运,保持高尚的品格和情操。肯定这样的历史人物,有利于积极地引导社会历史向良性方向发展。而个人建立的事功无论多大,也不等同于历史贡献。不论是非,单以事功为标准评价人物,对人类社会的进步会产生负面效应。数十年来,史学界对草菅人命、给后世造成恶劣影响的曹操等人翻案,有悖于正确的评价标准,分明站错了立场,是反人类、反文明、反历史的。

关于1959年曹操讨论之诱因考

1959年,全国掀起了关于曹操的大讨论。当时,这场讨论波及了史学界、文学界乃至整个学术界。目前,对于这场大讨论是何时发起、又如何能在全国得到迅速响应等问题,学界尚缺乏较为全面与踏实的研究。当年引发、推动曹操讨论的几个因素应分别为:郭沫若的创作动机、毛泽东对曹操的看法、中共中央机关报对讨论的报道、中宣部的直接参与及《蔡文姬》发行的多种运作方式等。

从《三国志演义》到蔡文姬戏

在《三国志演义》里蔡文姬只是一笔带过的小人物,而到了明清时期蔡文姬戏却大放异彩。这些作品赞扬曹操不忘老友,赎回文姬的义举;肯定蔡邕和文姬修史,延续文化传统的人生追求;展示文姬故土恋和母子情的心灵矛盾等。蔡文姬故事成为歌颂曹操的好素材。