《为权利而斗争》的利益观研究

在《为权利而斗争》中,耶林提出了为权利而斗争的两个义务面向和两种利益关涉,而这两个方面本质都是为权利而斗争的利益问题,因此辨析为权利而斗争的利益问题对理解耶林的"利益"观具有重要的意义。通过对该书的研究,耶林出现了对"利益"观点不自洽的地方:在利益的价值位阶上,为权利而斗争的集体利益优于个人利益;但从两者的关系上,集体利益却必须建立个人利益之上。本文认为,耶林对为权利而斗争所阐述的利益递进是唤醒民众的权利意识的叙述策略,而其真正的观点则是认为为权利而斗争的基础是个人利益,个人权利本位才是为权利而斗争的根本哲学。因而耶林的观点对中国具有一定的启示作用。

论耶林的目的法学思想——兼评《为权利而斗争》

耶林看来,法律的目的不仅仅个人的利益而且关系到整个社会本身。正是由于这一点,耶林超越了功利主义,使得法律不再仅仅作为个人利益的考量而将社会利益包含其中。国内研究往往局限于耶林的缔约责任学说中,而忽略了对于其法哲学思想的发掘。本文从耶林的目的论法学作为切入点,对其文本《为权利而斗争》进行分析,试图理清其思想脉络并进行一定的反思。

读《为权利而斗争》所感

在读《为权利而斗争》这本书之前只觉得“为权利而斗争”是一个空洞的口号，虽令人振奋，但终究是理想主义的，只能存在于纸张上。后经一位老师推荐，细细读完之后我才真正体会到了“为权利而斗争”是怎样令人激动而又沉甸甸的六个字。

权利、法与民族——《为权利而斗争》读后感

以目的法学派法学家耶林的著作《为权利而斗争》为基础,从宏观视角进行深刻的思考。联系时事,从权利、法与民族的关系 入手,从法的角度寻找民族复兴的路径。

《为权利而斗争》:光明磊落的理性斗争方是正道

1818年,耶林出生于德国奥利西的法学世家。耶林被称为19世纪西欧最伟大的法学家,以其非凡的成就得以与萨维尼、祁克等并列。耶林发展出了自己的自然历史方法,将法学方法分为分析、集中和建构三个阶段。耶林的法学思想,对后世的概念法学、利益法学、社会法学、法学自然主义等都产生了巨大影响。

为权利而斗争:民法的“精神教育”

为权利而斗争就是为法律而斗争,推动权利人为权利而斗争的是法感情,这些都是权利心理学的主题,可以成为初习民法乃至初习法律的"精神教育"。《为权利而斗争》著述中的诸多创见为我们提供了理解法律的产生与发展、法律的效力与实效、法律与权利的相互关系、权利的概念、法感情等基础理论问题的新视角,促使我们反思并完善既有的相关通说见解。

《天下·博观 为权利而斗争》

定价:38元出版时间:2019年4月本书是耶林于1872年春天在维也纳法律协会发表的、获得满堂喝彩的告别演说稿的基础上修改完善而成的。耶林认为为权利而斗争不仅是个人的义务,而且是对社会的义务。从为了利益这一低层次动机出发,经由为了人格的道德自我维护,最终达到协同实现权利的理念,以维护整个社会的共同利益。

法治的侧面:为权利而斗争的现实价值——以“死磕派”律师现象为例的法理省思

为权利而斗争是法的生命,公民为权利而斗争对于实现个体利益诉求、促进社会和谐稳定、推动法治健康发展、培养公民法感情等具有重要的价值。在我国"走向权利的时代"进程中,"死磕派"律师矢志维权的壮举彰显了为权利而斗争的"钉子精神"。肯定和弘扬这种精神,对于公民认真地对待权利及在此基础上提升全民维权意识和培育社会法律信仰,具有重要的现实意义。

法律情感支配下的正当抗争──读耶林《为权利而斗争》

耶林将"为权利而斗争"既视为是人们的一种行动方式,也看作是正常人应有的道德情感,在这里,如果社会成员都具有较为健康的法律情感,就能保证法律的完整实现,因为在这样一种状态下,人们是如此的珍视自己的权利,愿意为权利的损害与丧失付出高昂的代价。

为权利而斗争的价值——以重庆“钉子户”事件为例的法理省思

为权利而斗争是法的生命,公民为权利而斗争对于实现个体权益欲求、促进社会和谐稳定、推动法律健康发展、培养人们法感情等方面具有重要的价值。在我国“走向权利的时代”的进程中,重庆“钉子户”矢志维护财产权的壮举彰显了为权利而斗争的“钉子精神”,肯认和弘扬这种精神对于公民认真地对待权利及在此基础上提升国民的维权意识和法治精神具有里程碑的意义。

“法律的斗争”抑或“为权利而斗争”--耶林本意的探求与百年汉译论争考辩

耶林"Der Kampf ums Recht"一书的书名,百年间曾出现9种代表性的汉语译法,核心争论集中在Recht究竟应译为法律还是权利,可算我国法律翻译史上百年来的一段公案。以该书在历史上的40多个德文版本为基础,并截取百年来9种汉译直接采用的的英、法、日等语言的译本,逐个梳理其源流,揭示汉译术语采用与其所据母本之间的决定性联系。进而从德语法律文献史、耶林法律思想发展历程、耶林的时代贡献几个维度,深入挖掘耶林的本意,证明该书的本意更偏重于"为权利而斗争";从而较为深入地展示了19世纪德国法学的风貌。并以百年公案为标本,揭示我国外国法研究和法律名著汉译的一些原则和启示。

为权利而斗争

当我翻开我的具有评论性的报告时,我不能抑制有些拘谨的心情,然而,我作好了准备,这个演讲将遭到一些先生们的怀疑和取笑;假如我选择了一个我熟悉的、数年以来在研究的主题。

“为权利而斗争”——全国首例教案维权官司始末及法理分析

一、案例陈述高丽娅,原为重庆市四公里小学语文教师。2002年4月,为了撰写论文和总结教学经验,高丽娅要求学校退还其于1990年至2002年期间所上交的48册教案本。但学校仅返还了4册,其余44册未返还。此后,高丽娅多次要求学校归还教案本未果。为了要个"说法",高丽娅与学校对簿公堂。这起教案官司一打就是4年。

少数族裔和弱势群体权利保护的里程碑华人的力量:推动美国法治进程

在美国的法庭上,华人的身影并没有缺席,他们中有不少人在自身的合法权益遭到侵犯时,积极拿起法律的武器"为权利而斗争",其中益和案和黄金德案不仅为华人争得了颜面,还确立了重要的规则,成了美国法律史上的经典判例.2012年6月18日,美国众议院全票通过一项议案,时隔130年之后,就臭名远扬的《排华法案》正式道歉.在美国不算漫长的建国史中,华人为这片新大陆的发展作过不可忽略的贡献,尤其是太平洋铁路的修建,华人劳工就像"沉默的钢钉",创造了美国铁路发展史上的一个奇迹.然而,华人却长期不见容于美国主流社会,多部歧视、欺压华人的法令和政策曾试图限制他们的流动和发展.

主持人语:以实践为师

中国法治实践学派倡导＂以实践为师＂。以实践为师是中国法治实践学派的一个特征,一个标志,一种行动理念。通过以实践为师,实践哲学、实践主义精神、实践方法得到有机统一,中国法治实践学派的特征得到充分体现。

“迷失的法律人”,请别忘了灵魂

假如我们法律人离开了脚下的大地,不再接受历史文化的熏陶,不再热爱我们的祖国和人民,也不再具有公共人格和公民的德心,盲目崇拜为权利而斗争的时候,我们就再也不能区分一个夏洛克的灵魂与窦娥的灵魂有什么区别,我们法律人的职业就会因为丧失了这个热爱而丧失灵魂在伦敦、在纽约、在香港、在北京,在所有的这些跨国的律师事务所中。

60年中国社会变迁和法治进程——评“60年60个重要案例”

目次一、"60个案例"折射我国法治历程和社会变迁二、主旋律:为权利而斗争三、大趋势:法治护佑未来"认识到法治的价值,形成法治的共识,并不容易","而认识到之后,勉励以行,并能顺利抵达,更非易事"。"60年60个重要案例"

现代化转型中法文化意识研究的重要性——东京两位法学家著作给我们的深刻启示

一、本文的选题思考与写作目的作为都市文化研究中心的一名研究员,无论是从责任、还是从专业的角度,都有必要参与这样一个研讨会,以利用难得的机会,增进学识和友谊。然而,作为中心一名从事法学专业教学与研究的研究员,围绕本次双城"城市文化"的主题谈点什么,颇费了一番脑筋。最后,确定了本文这样一个主副标题的题目,是基于如下方面的考虑:

耶林:确定法律哲学核心的德国法学家

鲁道夫·冯·耶林和萨维尼并称为19世纪西欧最伟大的法学家。耶林的《为权利而斗争》一书在世界各地广为流传,成为激励法律人生活和行为的最好读物。时至今日,该书依旧值得中国法律人反复品读,以之为鉴。