黄庭坚晚年“为画满纸”思想研究

黄庭坚晚年的诗风由早年的奇崛生硬变为平淡而山高水深。他是如何实现这种风格转变的,其创作思想的变革又是什么?至今未有合理的解读。事实上,北宋绍圣后,黄庭坚援书入诗,采用书法中"为画满纸"的方法创作。"为画满纸"意含"不齐之齐"、"意脉贯注"、"纵横有象"三法,此三法可纠正其绍圣前诗歌雕琢生硬、笔意断裂、迟钝腐陋等弊病。黄庭坚晚年诗歌的"为画满纸",矫正了白居易、李白、苏轼、张耒等诗歌章法结构率意单一的弊病。南宋后,杨万里、刘克庄、方回、元好问、赵孟瞓等晚年的诗歌创作,都延用了黄庭坚的"为画满纸"法,来纠正自身早年集古诗所致生硬雕琢之弊。

大都会博物馆藏《廉颇蔺相如列传》真伪考

本文在《史记》的版本、《廉》帖印章和存世唐宋元书画作品印章对比、黄庭坚草书分期作品、宋及之前草书创作作品等文献史料,结合黄庭坚书学理念和后世评论,通过对《廉颇蔺相如列传》和《杜甫綄花溪图》、《花气薰人帖》、《诸上座帖》、《李白忆旧游诗》、《松风阁》等真迹的印章、草法、笔性的对比,再结合相关文献和黄庭坚本人的书论,可知大都会所藏《廉颇蔺相如列传》流传有序,其草法精熟,笔笔交代清楚,笔性和《綄花溪图引》、《寄贺兰銛》、《花气熏人帖》、《诸上座帖》相同,当为黄庭坚真迹无疑。

黄庭坚传世草书作品系年新考

黄庭坚草书传世作品十九件,而有明确系年的只有《李白秋浦歌并跋》。当代学者水赉佑、黄君、陈志平、曹宝麟、谢稚柳、徐邦达都对黄庭坚草书作品进行编年,但结论不一,出入不小。本文在比较黄庭坚各期草书作品的基础上,从书病论的角度,结合其写生论、绍圣变法、元符思变,参照其诗学思想进行考证。考证黄庭坚各个时期草书作品的系年,进而展示黄庭坚草书流变及其晚年书学思想的变革。