专家辅助人弱当事人主义化刍议

作为规范法院审判权和当事人诉讼权利的基本法,民事诉讼法2012年的修改引起了理论界和实务界的广泛关注。此次修改将当事人聘请专家辅助人的权利从司法解释上升到了基本法高度,体现了规范和控制公权力、保障当事人权益的修法宗旨。专家辅助人制度作为英美法系专家证人制度的中国化而引入我国诉讼法,可谓是一次伟大的尝试,确有其积极意义。但现阶段,我国诉讼模式和理念正处于转型时期,证据法方面缺乏有效的交叉询问规则,专家证人已经严重当事人主义化,因此,若再过分强调专家辅助人的当事人立场,将不利于该制度在我国司法实践中的运行。

警惕与应对:海盗行为“恐怖主义化”--以索马里海盗为分析对象

索马里的无政府状态,使其成为国际恐怖主义分子理想的滋生地,并使该地区的海盗有可能向海上恐怖主义蜕变。海盗行为的"恐怖主义化",将极大地威胁国际海运安全。本文以国际冲突与地缘政治的视角,深入分析海盗行为"恐怖主义化"的成因及其对国际安全造成的影响,并尝试探索解决索马里海盗"恐怖主义化"的途径。

希腊人原初的哲学概念及尔后的理智主义化

一般认为,中国人的哲学观是"为道","为道"既是求真,也是求善;而西方人在历史上形成了一种以求真、求知为目的的主知论的或智理主义的哲学观。事实上,在主知论的或理智主义的哲学传统形成之前,在希腊人那里原本还有一个非主知论的理智主义概念——爱智(慧)。智慧不等于知识,有知识并不就是有智慧,智慧乃在于对宇宙人生的本原和根本大法之把握。希腊人的爱智与中国哲学之"为道",可以说是言殊而旨同。

为高等教育职业主义化辩护——与何雪莲博士商榷

职业主义化应当包括直接为职业作准备和间接为职业作准备。职业主义化对高等教育有着积极和消极的双重作用。职业主义化既是不可避免的现实,也完全有可能将教与育统一起来的。职业教育与自由教育除了对立之外,还存在着相互包含的关系。马克思、韦伯和杜威都对片面的职业主义化提出了批评,但是他们认为职业主义化仍然是解决问题的关键。

马克思主义哲学中国化与中国哲学马克思主义化

马克思主义哲学在新中国获得空前普及、广泛应用、深入发展 ,加速了马克思主义哲学中国化的进程。中国共产党和中国人民在什么是社会主义、怎样建设社会主义的艰辛探索中 ,对实践经验的总结和社会主义社会规律认识的成果 ,又开辟了中国哲学马克思主义化的新天地。二者双向互动 ,统一于社会主义现代化的伟大事业。在新世纪新阶段的新实践中 ,推动“两化”的健康发展 ,我们任重而道远。

马克思主义中国化与中国实践经验的马克思主义化

毛泽东在提出马克思主义中国化的同时 ,还提出了中国实践经验的马克思主义化的问题 ,二者的综合体现了马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的思想内容。我们不能简单地用“中国化”来界定从毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的理论性质。应该把马克思主义中国化和中国实践经验的马克思主义化辩证地统一起来 ,才能准确把握马克思主义与中国实践发展多方面的内在联系。

论中国社会工作价值观的“社会主义化”

从产生的背景上看,社会工作是西方资本主义社会为维护和巩固自身统治而实施的一种制度改良方案,是直接为资本主义持久统治服务的。随着社会工作在我国的开展和普及,社会工作的本土化、"社会主义化"的问题也逐渐为人们所关注。文章还分析了社会工作价值观与中国古代社会工作价值观念、与社会主义核心价值体系的关系,并试图将它们统一起来,以便使社会工作更好地为构建社会主义和谐社会服务。

马克思主义中国化与中国马克思主义化论要

文章认为,马克思主义中国化是一个带根本性、决定性意义的理论与实践问题,但是坚持马克思主义中国化,首先要弄清马克思主义的真谛,坚持它的基本原理、立场、方法,舍此来谈“中国化”,就会产生“化”有余,而“马”不足的现象。从这个角度来讲,中国的马克思主义化比马克思主义中国化更重要、更带根本性。只有实现中国的马克思主义化和马克思主义在中国的本土化、国情化、时代化的具体的历史的统一,才是科学意义上的马克思主义中国化。

中国现代先进知识分子的马克思主义化与中国共产党的成立

自鸦片战争以来,中国社会就遭遇了面向现代的历史转型。在中国面向现代进行转型的历史过程中,先进的知识分子扮演着重要角色,发挥着重要作用,在很大程度上影响了历史转型的进程及结果。第一次世界大战前,中国先进知识分子虽然已经零星地接触到了马克思主义,但当时知识分子的主流却是眼睛盯着西方,寄希望于通过学习西方而成为西方那样的现代国家。民国初年的政治状况及第一次世界大战的结果等,宣告了中国学习西方道路的破产,中国知识界的先进分子开始反思和批判世界性的资本主义弊端,并使批判资本主义的思潮进入中国和广泛流行开来。苏俄十月革命的炮响引导了中国的先进知识分子,促使他们中的一部分人发生了马克思主义化的思想转变,并由此而为中国共产党的成立提供了知识前提和组织基础。

中国哲学的“马克思主义化”问题及方法论省思

在马克思主义理论指导下,历史唯物主义成为中国哲学史研究的基本原则。在此原则形成过程中,＂唯物等于进步、唯心等于反动＂的教条主义观点,干扰了正常的中国哲学史研究。1957年北大哲学史会议前后,中国哲学研究者对此问题进行了集中的反思与争论,推动了中国哲学研究的发展。

“中国实际马克思主义化”的多维审视

马克思主义中国化包括马克思主义在中国具体化和中国实际马克思主义化两个维度。在中国共产党的历史上,中国实际马克思主义化旨在批判经验主义,它是马克思主义理论创新的重要途径。推进中国实际马克思主义化必须遵循坚持和发展马克思主义相结合、理论联系实际、民族意识与世界视野相交融的原则。

海涅早期爱情诗中的浪漫主义化和去浪漫主义化

海涅在他的早期爱情诗中,似乎一方面在努力构建诗人理想中的浪漫世界,另一方面又在竭力颠覆这个精心构建起来的浪漫世界。而且,浪漫世界里的可行性与现实世界中的不可行性经常出现在同一个作品中。本文在勾勒海涅与德国浪漫主义关系的基础上,选取海涅早期爱情诗中的若干首颇具代表性的作品作为研究对象,探讨了海涅早期爱情诗中的浪漫主义化和去浪漫主义化现象。

试论沈钧儒法治思想的马克思主义化

沈钧儒未曾是一名共产党员,但其法治思想却在历史转折关头选择了马克思主义。究其原因,一是客观方面:马克思主义法治思想更切合中国具体实际;二是主观方面:沈老固有的爱国主义立场和法治建设抱负。沈钧儒法治思想马克思主义化的内容丰富,包括四点:一、法治的地位:优于人治,是弥乱致治的根本途径;二、法治的核心:以宪政推动民主法治;三、法治的目的:依法保障人民的主体地位;四、法治的途径:巩固人民民主专政,确保司法独立,树立当局权威。沈钧儒法治思想马克思主义化意义重大,既推动了中国特色社会主义法治建设,又奠定了沈钧儒在新中国民主法治事业贡献中的特殊地位。

马克思主义化:中国传统思想的发展方向

马克思主义的中国化是一个双向的过程,在马克思主义中国化的过程中还存在一个中国传统思想的马克思主义化的问题。中国传统思想的马克思主义化是中国传统思想发展的历史必然性选择,实现中国传统思想的马克思主义化有助于解决一系列认识和实践上的问题。

“马克思哲学的后学化”抑或“后哲学的马克思主义化”——兼论中西哲学的视阈融通与马克思主义哲学的当代走向

后现代哲学因子的过量引介无疑加速了当代哲学精神生产的品质趋下和整个哲学形态的另类转型,使其阐释能力及有效性均面临挑战与质疑,并带来了自身的意义低迷和科学化危机。面对这种尴尬处境:一是必须探讨马克思哲学创新发展的学理依据与路径选择;二是必须在基本立场、基本原则上切当处置马克思哲学与后现代哲学的相容相生关系。是马克思主义哲学的"三化合一"而非"马克思哲学的后学化"抑或"后哲学的马克思主义化",才能积极捍卫当代中国人共有的精神家园,并在人民大众的心目中确立起切当的文化认同。

论托尔斯泰的“泛现实主义化”创作及其得失

托尔斯泰并没有按照一种"标准"意义上的现实主义进行创作,而是走向了泛现实主义化创作。所谓"泛现实主义化"创作,即作者不拘泥于一种模式,而是运用各种创作手法,去不断开拓现实主义"疆域",具体表现在创作中分别向心理的、自然的、古典的三个领域拓展,由此形成了三种"新"的现实主义:即心理主义的现实主义、自然主义的现实主义和古典主义的现实主义,其相应的代表作分别为《伊凡.伊里奇之死》、《哈吉穆拉特》和《复活》。"泛现实主义化"创作现象的出现,既与作者旺盛的艺术创造力使其不甘于一种表现形式有关;也与当时现实主义文学在欧洲趋于衰落有关。托尔斯泰的"泛现实主义化"创作一方面使托尔斯泰的现实主义焕发出新的活力,暂时化解了现实主义所遭遇的危机;但另一方面也带来了一些新问题。总的来看,"泛现实主义化"创作是对托尔斯泰一生创作风格摇曳多变的概括。

大学经济主义化的困境及其超越

市场力量的渗透和大学组织特性导致大学发展过程出现“经济主义化”,这种倾向在市场化办学背景下愈加突显。从高等教育内外部发展规律看,大学正面临办学经济功能挤压其他功能的发展空间、经济关系遮蔽大学复杂外部关系、经济投入成为办学质量的主要标尺、经济诉求成为大学成员的内驱力等发展困境。大学超越经济主义化的路径在于:重塑办学价值观、扭转经济主义化倾向;厘清办学外部关系、摆脱单维经济关系束缚;理性把握质量内涵、聚焦学生的学习质量;恪守学术伦理底线、捍卫大学办学的价值理性。

中国马克思主义化的内涵:以新民主主义革命为例

中国马克思主义化,就是中国人依照马克思主义原理改造中国,建设新型中国的社会实践。在新民主主义革命时期,它的基本内涵是:中国共产党的发展成熟,是中国马克思主义化最本质的内容和最根本的源泉动力,新民主主义革命是中国马克思主义化的社会实践形式,马克思主义的大众化是中国马克思主义化的重要内容和精神层面的体现形式。

试论中国的马克思主义化——对“马克思主义中国化”命题的扩展理解

马克思主义中国化其实是中国在近代以来的现代转型中最终选择马克思主义,实践中国的马克思主义化的结果。马克思主义本身的革命性和正义性为中国马克思主义化提供了根本的支持,而中国马克思主义化则有力地促进了中国的现代化转型并否定了中国发展资本主义前途。只有中国马克思主义化的历史需求才引出马克思主义中国化的时代命题,中国马克思主义化决定了中国革命和社会主义建设必须坚定的社会主义前途和方向,而马克思主义中国化则通过这一过程探索产生了中国新民主主义革命理论和中国特色社会主义理论这两大历史性成果。

马克思主义中国化与中国马克思主义化的辩证关系

马克思主义中国化是一个重大的理论和实践命题。这一命题又内在地包含着中国马克思主义化这一逆命题。本文揭示了马克思主义中国化和中国马克思主义化的内涵及两者对立统一的辩证关系。