读杨龙友《过五人之墓有感》想到的

杨龙友(1596—1646),名文(马总),号山子。贵州贵阳人。明末诗人兼画家。崇祯七年(1634)谒举华亭(今上海松江县)教谕,后移知青田(今属浙江)、永嘉(今浙江温州市)、江宁(今属江苏)等县。福王弘光帝立于南京,起龙友兵部职方主事,历员外郎郎中,监军京口(今江苏镇江),后迁兵备副使,分巡常州、镇江,监总兵郑鸿逵、郑彩军。清兵陷京口“破南京,福王出奔,百官投降。龙友投福州唐王隆武帝。拜龙友兵部右侍郎兼右佥都御史,提督军务。清兵入闽,龙友与清兵大战仙霞关负重创,

李自成农民战争与社会生产力

封建中国的农民起义,次数之多,规模之大,当为世界所仅见。缘此,农民战争问题始终是古史研究中的热点。长期以来,由于理论的偏差和方法的陈旧,致使农战史研究进入了形而上学和主观唯心主义的死胡同;农民领袖被过分美化拔高,农民起义被视为推功社会发展的唯一动力。结果,许多重要历史现象无从得到科学解释,丰富多彩的人类历史变成了简单的几条线。这种状况,引起了人们强烈的逆反情绪。于是,当人们能够在理论上拨乱反正,在学术上自由争鸣的时候,便出现了全盘否定农民起义历史作用的观点。历史研究毕竟是一门严肃的科学,不论是盲目的夸大,还是偏激的否定,都无助于得出历史主义的科学结论,这也许就是近几年农战史研究出现冷寂的原因。去年10月,在四川举行了第二次全国明末农民战争史学术讨论会,与会学者提交了不少在理论和方法上有所创新的文章。这里所发王兴亚同志《李自成农民战争与社会生产力》一文,便是其中之一。文章的主要观点是:不能把农民战争对封建统治阶级的打击程度作为评价其历史作用的主要标准,不能认为打击越大,作用就越大;而应该看它对当时社会生产力的发展是否有帮助及帮助之大小。文章通过对李自成农民军所实行的一系列政策的分析,认为这次农民起义对社会生产力的推动作用是不容否认的,但这种作用又有很大局限性,并没有形成明显的突破。作者这种探讨农民战争问题的态度、方法、角度乃至结论,对有志于此项研究的同志,或许不无借鉴意义。

查继佐与吴六奇——关于《聊斋志异·大力将军》的一些资料

《聊斋志异·大力将军》中的查孝廉,名继佐,字伊璜,号与斋,又号东山钓史,人称东山先生或朴园先生,浙江海宁人。《海宁州志稿》说他“生有异才,诗文词曲皆作,未经人道语.崇祯癸酉举于乡.淅东授职方主事。后不复出,寄情诗酒,一时推风流人豪。晚辟敬修堂于杭之铁冶岭讲学,其中弟子著录甚众,学者称为敬修先生.平生有知人鉴,赏识海阳吴六奇于微时。

书者,风雅之事也

吾以鬻书、印为业,故各类大小展事时上门来,主事方又常要求附上一则小记,颇为困扰.无感之言语,曷以成文哉?至于书法、篆刻等,自古至今,都是文人书斋中风雅之事也。或铭记古物,或札赠稀罕……兴之所至、情之所感,发乎自然,大块文章,水到渠成;亦或与诸友游,风华万里,更是诗歌酬唱,情意真切,辗转至今,笔墨犹香也。

明人九边图屏(局部)

绢本183.8×55.4厘米×12中国国家博物馆藏《明人九边图屏》共12幅,全图覆在12块木板上,木板背面为纸本行书《后赤壁赋》全文。木板原来应是镶在屏风框中。第11幅上部有题款为:“嘉靖甲午四月六日职方清吏司主事灵宝许论识”的序文,由此可知画面所摹绘的即是成书于明嘉靖十三年许论所著《九边图论》。