新疆农牧区家庭主事者生命质量调查研究

目的旨在了解农牧区家庭主事者生命质量现状,并探讨其影响因素。方法采用方便抽样的方法对新疆两疆域4县12乡685户家庭进行入户问卷调查,运用SPSS 21.0软件进行数据分析。结果65.8%的家庭受到政府的补助,两疆域以及不同性别家庭主事者在不同水平生命质量等级之间的差异无统计学意义(P>0.05)。单因素分析显示,农牧区居民家庭主事者的年龄、结婚年限、健康状况、政府补助情况、家中是否有60岁以上老年人、老年人是否患有慢性病与不同水平生命质量之间的差异均有统计学意义(P<0.05);多因素分析结果显示,主事者的健康状况良好(OR=0.14,95%CI=0.04~0.44)、家庭获得政府补助(OR=0.31,95%CI=0.19~0.51)是提升生命质量的因素;家中有60岁以上的老年人是降低生命质量的因素(OR=0.12,95%CI=0.05~0.90)。结论由于民生工作落实有效,使农牧区家庭主事者的健康状况稳步提升。政府资助力度的增加,使农牧区居民的生活水平得到极大改善并提升了生命质量,但因部分家庭养老负担大,因此需要给予更多关怀与支持。

新疆农村地区814户家庭主事者的健康状况对家庭功能影响的变化趋势研究

目的对新疆农村地区家庭主事者的健康状况、家庭功能现状进行调查,了解家庭主事者的健康和家庭功能近3年的变化趋势,以及两者之间的相关性。方法采用方便抽样的方法对新疆农村地区3个疆域的814户居民家庭进行问卷调查。结果年龄<45岁的家庭主事者的健康自评得分在70分以上者占80.0%~90.0%,家庭主事者的家庭功能水平呈逐渐上升趋势。单因素分析结果显示,三疆域家庭主事者的家庭功能在不同地域之间差异有统计学意义(P <0.05),2017年和2018年男性和女性主事者的家庭功能在不同婚姻质量间差异有统计学意义(P <0.05)。多元线性回归分析结果显示,2015年女性家庭主事者的健康自评状况与其家庭功能有相关性,且影响占比为3.9% (R2=0.039),2017年和2018年男女家庭主事者的健康状况与家庭功能之间无相关性,家庭功能反而均与其婚姻质量的高低有关。结论农村地区家庭主事者的健康状况总体理想,并且对家庭功能产生的影响逐年变弱,3个疆域农村地区家庭主事者的家庭功能运行不平衡,婚姻质量为主要影响因素。因此,当地卫生部门需要进一步加强对农村地区的健康教育、心理咨询服务,促使提升家庭主事者的家庭功能,从而有效推进家庭的健康稳定发展。

群体行动中主事性的限制与扩充

STIT逻辑将主事性刻画为一种行动者与事件之间的二元关系,即行动者对事件的完全控制。然而在群体行动中,多个行动者之间的合作越深入,不同行动者之间主事性的影响就会越明显,单个行动者对其自身行动的控制程度就会越低。因此在群体行动的刻画中就需要说明不同主事性之间的限制与扩充是如何形成,又是如何相互影响的。在梳理已有群体行动刻画方案的基础上,指出这些方案都回避掉了主事性相互影响的问题,进而通过给出历史的动态刻画方法说明群体行动中主事性的限制与扩充应该如何刻画。

班级议事,让管理走向民主

议事在我国有着悠久的历史。在古代,小到家族、大到部落乃至国家,如果想就某件关乎集体的大事展开讨论,都会采用议事的形式完成。经过历史的发展与沉淀,议事被公认为是最能体现集体智慧的决策方式,并逐渐形成议事制度。这些议事制度也为学校的班级管理提供了全面、丰富的理论与实践参考。因此,制定较为健全的班级议事制度、开展班级议事活动,不仅仅是班级管理的需要,也是学生发展成为社会人的需要。

新疆农村家庭主事者健康商数水平现状及其影响因素

目的 调查新疆农村居民的健康意识状况及其影响因素,为提升农村居民的健康意识提供对策及建议。方法 在新疆三疆域中随机抽取6个县668户家庭使用健康商数问卷调查分析农村家庭主事者健康商数水平。结果 新疆农村50.80%的男性家庭主事者健康商数水平较为理想,50.84%的女性家庭主事者健康商数水平非常理想。单因素分析显示农村家庭主事者总健康商数水平在不同家庭人口数、家庭类型、结婚年限、年龄与学历之间的差异均有统计学意义(均P<0.05),多因素分析显示,以家庭人口数≥5人的大家庭作为参照时,家庭人口数≤4人为农村家庭主事者健康水平的提升因素(OR=1.40,P<0.05),以学历为文盲作为参照时,家庭主事者学历以高中、专科及本科为健康商数水平的提升因素(OR>1.00,P<0.05)。结论 新疆农村家庭主事者健康商数水平较好,有一定的提升空间;提高家庭主事者的教育程度、普及健康知识的教育对提升农村居民健康意识十分必要,通过检测健康商数水平状况可靶向性改善农村居民的健康意识,努力实现健康中国。

试析“主事居后‘得’字句”

作为“得”字句的一个小类 ,“主事居后‘得’字句”具有重要的句法语义特点。从语篇角度出发来进行考察 ,可以发现该句式的典型式为 :P ,V1得NV2 ,P是不容忽视的组成部分。该句式在语义上表达的是一个致使关系串 ;在语用上具有保持话题同一性的功能。这种句式意义和语用功能 ,正是“主事居后”

明朝“提督会同馆主事”设置探微

“提督会同馆主事”是明朝礼部主客司为管理会同馆而设置的专职官员。本文通过对史料的进一步搜集排比,否定了提督会同馆主事最早设置于弘治五年(1492年)的一贯认识,认为可以上溯到50年前的正统(1436年-1449年)后期;指出提督会同馆主事在明朝总共设置过4次,虽遭受多次裁革,但废而复设,实际废置时间极短。提督会同馆主事的设置,凸显了明朝与外国及边疆少数民族之间交往的深入与加强。

主事性的模态逻辑进路

主事性是行动者独立行动或者选择的一种能力。对于这种能力如何界定、何以构成、如何解释等问题,很多学者都从不同的学科角度给出过不同的解读。在所有这些方案中,以STIT逻辑为代表的模态逻辑研究进路却能将不同的研究视角和方法整合到一个框架下以便于探讨这些方案之间的区别和联系,并且能很好地刻画拒绝做等有代表性的行动类型,因此值得进一步研究和学习。

“主事居后‘得’字句”的构式义及其认知解读

"主事居后‘得’字句"构式,具有致使含义,致使处于"得"后面的"主事"产生心理或情状改变。进入该构式的动词经过构式义与动词义的互动,在构式的压制下,可产生致使义;而意义上对"主事"无法控制的动词则不能进入该构式。

反客为主——谈谈课堂师生关系的平衡

“反客为主”是《三十六计》的第三十计,属于并战计中的一计,原文为:乘隙插足,扼其主机,渐之进也。古人按语说:为人驱使者为奴,为人尊处者为客,不能立足者为暂客,能立足者为久客,客久而不能主事者为贱客,能主事则可渐握机要,而为主矣。故反客为主之局,第—步须争客位,第二步须乘隙,第三步须插足,第四步须握机,第五步乃成功。为主,则并人之军矣;此渐进之阴谋也。主客之势常常发生变化,有的变客为主,有的变主为客。关键在于要变被动为主动,争取掌握主动权。“反客为主”用在科学课堂上是指调整师生关系,变被动为主动,让学生成为学习的主人。

沽头分司主事“带管”南旺闸务考

明代工部派出主事建立分司监管泉源、闸官及闸务,以确保运河畅通。沽头、南旺作为大运河畅通的重要节点,因受黄河影响,使得沽头分司主事一度暂时带管南旺分司。

文献、文化与文明——《遵义丛书》及地方历史文献丛书之价值

九层之台,起于累土;长江大河,其源滥觞。重视地方历史文献之收集整理,当是地方主事者不可忽视之重要工作。张之洞在《书目答问》中,于传统的经史子集“四部”图书分类之外,别列“丛书”一类,认为“丛书最便学者。为其一部之中,可该群籍。搜残存佚,为功尤巨。”(张之洞《书目答问》)丛书之重要,由此可见一斑。

西汉三公曹“主断狱事”探微

三公曹出现于汉成帝时,初置时“主断狱事”,由其曹名、职责与其他史料推断:初设时应该是用以处理、传递三公经手的“断狱”文书,以缓解常侍曹日渐增加的文书传递压力;“主断狱事”的职责界定主要是为了与同为三公僚佐传递文书的常侍、三公二曹的职能区分开来。同时,三公曹的出现也意味着汉代尚书分曹标准的转变与“通三公官”两大政治倾向。然三公曹设立不久,到西汉末年又被废除,这或与三公曹、二千石曹之间“断狱事”处置重心的转变相关。

医管叙事之四 “医联工程”的艰难创新

"医联工程"在上海市38家三甲医院范围内,实现了为就诊患者建立统一电子病史资料、跨院诊疗信息实时交换共享、协同医疗服务及辅助管理决策技术支撑等4大功能,后续又在海量样本基础上实现了大数据时代的技术应用和服务功能开发。功在当代,利在全民。成就这样的大事,管理才能之外,主事者"成功不必在我,而功力必不唐捐"的视界不可或缺。

入容门前几件小事的回忆

我第一次见到容老是在1964年。朱庸斋、李曲斋两位老师赴羊城晚报社参加广东书法篆刻研究会组织的书法家应众挥毫(书写春联),听说容、商二老都会出席,我便跟着朱、李二师前往了。主事者出于对容、商二老的敬重和保护,在二老写了一两副春联之后,就带他们休息去了,所以这次见的时间不长,但容老举手投足之间表现出的蔼然风范与儒雅气度、行笔着墨时表现出的神闲气定与和穆安详,在我少时的心中,已留下了深刻的印象,成为我心中钦羡和崇拜的偶像。

关于“施事”

施事是动作动词组成的动核结构里动核所联系的主体(主事动元),它一般和表动作的动词联系在一起,非动作动词在一定条件下也可以联系施事;充当施事的主要是名词,但不同的名词充当施事的能力不一样,名词充当施事能力的强弱等级是:人类名词>动物名词>植物名词>无生名词(包括事物名词、事件名词、抽象名词等);非名词性词语在一定条件下也能充当施事。典型施事的语义特征主要是:能动性,主体性,可欲性,有生性和影响性。辨认施事可以借助于形式:在动作动词组成的最小的主谓短语中动词前作主语的那个词语可判定为施事,"被"字句、"把"字句、"来/去+V"句、"使令"句等也可以帮助辨认施事。

写议相辅 主客互托——论《聊斋志异》的“异史氏曰”

我国古代笔记小说,向来有摹仿与继承前人所用的题材、形式、方法等的特点,特别是明清两代的笔记小说,在这方面表现得更为突出。

清廉山西建设·清官廉吏(六) 杨继宗

杨继宗(1428-1488),字承芳,号直斋,明代阳城人(今山西阳城),著名廉吏。天顺元年(1457)进士。他居官于天顺、成化、弘治三朝,历任刑部贵州司主事、浙江嘉兴知府、浙江按察使、佥都御史、湖广按察使等职。杨继宗生性忠正耿直,《明史·杨继宗传》称他“性刚廉孤峭,人莫敢犯。”《明孝宗实录》则称杨继宗“历官中外,所至有声。”甚至连高丽国的人都写诗称道他“天下谁人肯执中?三原王恕秉心公;浙江陈选堪连并,更有山西杨继宗。”

以道事君:方孝孺与明初士大夫政治文化

方孝孺的政治思想核心是以道事君、以道辅主,这种政治思想在与朱元璋的关系中表现得非常突出。朱元璋杀掉了方孝孺的父亲方克勤,在位的三十多年间虽几次召见却不启用他,方孝孺并不仇怨朱元璋,相反却极力赞扬朱元璋。方孝孺对朱元璋的颂扬,是看到朱元璋所实行的政策中有符合其政治思想的内容。方孝孺对待朱元璋的态度,反映出明初士大夫政治文化的典型特征。