论谭嗣同仁学思想的主体人格精神

谭嗣同在仁学中自觉克服传统人格的局限性 ,寻求传统人格的创造性转换 ,自觉塑造人格的主体性 ,自觉调整文化心态 ,去成就一种主体人格精神 :一种对现实的忧患精神 ,一种批判精神 ,一种冲决网罗精神 ,一种爱人利人的精神以及一种舍生取义的献身精神。谭嗣同的这种主体人格精神具有明显的动态持续性和恒久性 ,对现代理想人格的建构具有重要的启迪作用。

以清为灵——范仲淹的人格与风格

本文认为,范仲淹的诗是其人格的外化.他的人格是以清为灵:生活作风清俭,性格清静,做官清廉,为政清刚正直,与他的人格相对应,他的诗在选择物象时,总是选择那些与主体心灵相契合的物象,创造出符合主体人格精神的意象.这使他的诗在宋诗的发展中占有重要的地位.

邹弢和他的《浇愁集》 兼与《聊斋志异》比较

对所见《浇愁集》的版本进行介绍,考订其成书年代、作者生平大略和版本间的演变关系。在与《聊斋志异》的比较中阐释它的思想内涵、艺术特点及其在中国小说史上的地位。指出邹弢写作《浇愁集》与蒲松龄写作《聊斋志异》有着十分相类的动因--也是为了写愁抒愤;《浇愁集》颇有《聊斋志异》的精神和余韵--它一方面对黑暗的社会现实进行猛烈的批判、抨击;对浇薄的世风世相、人心的险恶难测、富者的为富不仁给予深刻的揭露和嘲讽;对士林恶习、科举弊端作出十分深刻的揭露批判;一方面则热情讴歌人间诚挚的爱情和友情;《浇愁集》也与《聊斋》一样叙事委蛇曲折,文风沉思翰藻。然而《浇愁集》又有着自己所处时代的脉跳和特色:内容上反映的是那个时代的现实,写作上也分明带着那个时代的特点--浸透着作者的主体人格精神,思想激进,文风激烈、直截。

《诗经》的潜美学思想

尽管,《诗经》没有理论形态的美学思想,但它作为人对现实的审美产物,其本身就蕴涵着十分丰富的审美意识和潜美学思想。它是中国古代美学思想的奠基石之一,也是中国古代诗歌美学滋生的沃壤。

元少数民族散曲作家隐逸思想探析

元少数民族散曲作家隐逸思想探析虞江芙进退出处，是困扰中国古代文人士于的人生课题之一，歌咏山水隐逸生活，亦是我国古典文学的传统主题之一。魏晋之际的阮籍、稽康、陶渊明，是最早几位颇有影响的歌颂隐逸生活的诗人，在他们之后，抒发绝意仕途、借山水隐逸生活自遣自...