对主客二分之“度”的思考

在分析主(体)客(体)二分必要性的基础上,探讨主客二分"度"的重要性及其把握的途径。认为主客二分是社会发展的需要,是人改造世界能力的提升以及与外部世界互动的必然结果。以物为本和人类中心主义这两种将主客体根本对立的观念,都难以实现人类社会的可持续发展。只有坚持以人为本的发展观,保持主客体二者的辩证张力,积极追求"后主客关系的天人合一",大力弘扬社会主义文化,提升人的精神境界,才是解决主客矛盾的根本之路。

伽达默尔的审美意识批判及其成就与问题

精神科学的研究方法实际上是近现代经验科学方法论在精神领域的延伸。但科学方法由于其固有的 主客体二分模式,反而构成对存在真理的遮蔽。也就是说,现代科学方法无法让我们达到存在的真理。只有审美经 验才能达到。但要借助审美经验达到存在的真理,首先要批判和改造审美意识,因为它是近代主体主义之产物,遮 蔽了美和艺术品的本体论意义。对艺术和艺术品的分析展示了艺术,艺术品与艺术经验者的同一和交融,显示了艺 术作品的存在论本质。但是,对艺术品的现象学还原固然打开了新的视域,揭示了为主体性哲学所遮蔽的艺术与生 活世界的本质关联,但主客体二分模式的消解却为价值相对主义铺平了道路,所以近代美学中美的伦理功能被削 弱。

后现代是现代的一部分吗?

后现代是现代的一部分是汉语学术界近来渐占上风的一种观点,本文作者认为这种说法是对历史和文化的误读,其根源在于未能领受到现代性和后现代性的不同本质,因而或者把文学艺术意义上的现代性等同于作为历史逻辑/世道的现代性,或者对后现代性中尚未充分展开的全新生存逻辑和世界结构视而不见。真正的后现代不是现代的一部分,而是彻底超越了以主体—客体二分法为基本逻辑的现代性的全新时代,从现代到后现代是人类生存方式的根本转折。