价值观、道德观与技术理性:理解网络交往主体异化的三重维度

本文从价值观、道德观以及技术理性三个方面对网络交往主体异化进行分析。认为主体的失当价值观、失当道德观是引起网络交往主体异化的两重原因;认为技术目标的单一性、目标设定的过度理性化等是引起网络交往主体异化的技术理性根源。

主体异化下的自治

用权利义务关系重新定位农民和国家的关系 ,确认和保护农民的权利主体地位 ,使其成为社会政治意义上的公民是实施村民自治的基本价值取向。而在实施村民自治体制的过程中却普遍存在偏离这一价值取向 ,出现了各种侵害农民权利主体地位的行为 ,“自治”进而相应的表现出各种畸形状态。上述情况的出现 ,一方面是历史上长期的依附关系及宗族意识的内化严重阻碍了农民主体意识的萌发 ;另一方面 ,将村民自治工具化、手段化的认识倾向则为各种侵害行为做了理论上的辩解。

卢卡奇与马克思主体异化思想差异辨析

卢卡奇对异化问题的研究大多是从马克思本人那里汲取理论和方法上启蒙,但二人的思想发展逻辑不同。马克思早期的异化思想可以归结为:异化表现为人的类本质的异化;马克思后期的异化理论主要是社会关系异化理论。卢卡奇早期的异化思想很大程度上是继承马克思晚期的异化理论的内容,并且受黑格尔的影响,具有明显的人本主义倾向;晚期则更成熟些,将马克思的早期与晚期思想结合起来。

试析网络空间里的主体异化类型

网络技术的普及和运用在给人类主体带来福祉的同时,也同样带来了主体的异化危机。网络主体异化作为一种网络技术在社会运行过程中所产生的、被人们普遍而广泛地感受和认识到的现象,它在网络发展的过程中,主要表现为网络空间里主体自身的异化、主体的客体化和客体的主体化等类型。

大变局下网络主体异化消解的思政教育之维

当今世界正经历百年未有之大变局,COVID-19疫情全球爆发更使得域内外社会发展情势异常复杂,各种信息以后真相的形态爆炸式地汇聚在网络空间之中,加快天清气朗网络空间塑造的意义愈发重大,直接攸关中国共产党执政稳固、中国国家现代化建设突围及中国人民自由与全面发展实现。在中国网络主权治理模式下,网络主体是重要抓手,网络主体异化消解是重点任务。法律、经济、技术等以利益机制构造的治理手段的边际效应递减,亟待反思和探寻其他路径。以育人为使命的思政教育,与网络主体异化消解之间具有高度契合性,其意识形态功能、舆情引导功能、心态培育功能、内省自律功能等的有效发挥,不仅从价值维度开辟了新方向,还有助于网络主体异化既有规制体系的弥合。但是,现行思政教育尚难以应对网络主体异化消解的复杂性,亟待供给侧变革。引入适应性管理理念,以复杂巨系统展开网络主体异化消解的思政教育工程建设,从师资队伍、教育内容、教育方式等展开系统创新,推进思政教育向整体性、网格化、精准化、智慧化等迈进是变革策略。

马克思异化理论的实践向度--基于主体异化与劳动异化的双重视域

马克思在《1844年经济学哲学手稿》从国民经济学的各个前提出发,通过对私有财产的考察,进而打开了异化理论的世俗批判道路,并在对政治经济学的深入研究中使得异化理论的建构开始由主体异化阶段向劳动异化阶段过渡。马克思异化理论的历史演变,一方面涵射了马克思在费尔巴哈的影响下并超越后者实现了对黑格尔对象性思想的批判,另一方面隐含着马克思经历了从早期的宗教批判到法哲学批判再到政治经济学批判的发展过程,这样一来,异化理论的历史演变在主体异化到劳动异化的过程中达到了历史现实性高度。

数据生产力:主体异化与解放的生产力

数字经济和数字劳动的兴起已经让数据生产力成为其主体异化与解放的新生产力形态。作为人类社会历史发展的产物,数据生产力在成为提高物质生产生活效率的客体力量时,也常伴有异化现象,致使数据主体与数据相异化,与生产过程相异化,与其本质相异化,以及造成不同数据主体之间相异化。基于马克思唯物史观和政治经济学双重维度下生产力与生产关系辩证特性的方法论,有助于我们认识数据生产力与生产关系的去同步化行为对解放主体的阻碍作用,重构以主体为中心的数据生产力范式理论。在进行数据生产力创造物质财富的同时要考虑其背后主体的价值属性即合理协调数据生产关系,正视数据生产力中主体的价值是时代的最大进步。

网络文化主体异化研究

网络文化主体异化是一个不容忽视的社会问题,它不仅给网络文化主体带来精神上和身体上的伤害,而且还会影响到社会的和谐稳定。深入研究网络文化主体异化的表现、成因和应对,对于人的全面自由发展和维护社会和谐稳定与建设健康向上的网络文化具有积极的现实意义。

劳动力商品批判理论视域下的主体异化

人的自由解放既是马克思主义理论中最核心和最根本的观点,也是马克思用尽毕生心血所追求的价值理想。在《资本论》这部理论巨著中,马克思以主体异化为研究视域,对劳动者作为生产过程的主体在资本主义社会中沦为商品这种扭曲的存在方式进行了深刻批判。这种政治经济学和哲学相统一的批判不仅破除了把资本主义生产关系视作永恒规律的幻象,揭示了现代社会中主客体关系颠倒的秘密,而且指明了超越主体异化的现实路径与实现人的自由全面发展的归宿。

智慧课堂技术迭代语境下的大学思政教师主体异化与人文反思

大数据技术推动着信息教学模式,从智慧课堂1.0版不断升级到智慧课堂4.0版。智慧课堂技术迭代的同时,逐步渗透到大学思政教学实践的全过程,不断地创新教学形式、增强师生互动、提升教学效果。智慧课堂强势地异化着教师的主体能力,数据权力、算法逻辑、数据鸿沟、数据资本消解着教师的主体价值。唯有回归大学思政教育的基本立场,才能在恢复教师主体性的同时,实现智慧课堂的工具理性。

《黑天鹅》镜子意象呈现的主体异化

影片《黑天鹅》塑造了主人公自我异化的过程,呈现出一个矛盾、分裂的主体景象。影片中频繁出现镜子意象,导演借助镜子符号的巧妙运用展现出主体建构过程中自我与他者的冲突、自我的分裂以及主体在成长过程中挣扎与转变。因为自身欲望和母亲的影响,主人公尼娜开始由自我的追寻到他者的转变,幻觉的出现意味着尼娜逐渐自我分裂,从自我追寻到主体毁灭也是主体成长的过程,主体成长的过程中,面对挣扎坚持本真的自己最终走向毁灭。

病态社会下的主体异化——论《献给爱米丽的一朵玫瑰花》中的疾病叙事

作为美国“南方文艺复兴”时期的代表性作家,威廉•福克纳(William Faulkner)以其别具一格的意识流风格以及娴熟高超的叙事技巧为读者绘制了一幅衰败而又怪诞的南方画卷。在其最负盛名的短篇小说《献给爱米丽的一朵玫瑰花》中,福克纳以层次丰富的疾病意象,如自闭症、失语症与疯癫症,向读者揭示了看似平静的杰弗生镇下潜藏着的异质意识形态相互碰撞的暗流。与此同时,小说中个人的主体异化具有鲜明的社会畸变性指向,其暗示了战后陷入“迷惘”思潮并被清教主义所侵蚀的病态的美国南方社会。两条叙事主线在疾病表象的遮蔽之下明暗交织,并峙推进,隐示着社会规约的“满”与主体意识的“空”,揭露出个人在与社会抗争中的沉默和失语,进一步鞭挞了病态社会对主体的禁囿、规训与迫害。

网络环境下人的主体性异化及其回归——基于麦克卢汉“媒介延伸论”的反思

从“媒介是人的延伸”“人是媒介的延伸”两个维度诠释麦克卢汉“媒介延伸论”,蕴含人和媒介谁是主体的问题。表面上看,问题难以在网络环境下获得确切的解答,而事实却证明,人是相对于网络媒介在生成意义和价值意义上的主体。可是,作为主体的人却呈现出主体性异化的三种表现:人被网络媒介“绑架”;主体的信息传播权失衡;网络主体的道德失范。据此提出相应的回归策略:人的主体性挺立应当从生成主体性和价值主体性两个方面来考虑;异化的个人主体性必须受到制约,方案是个人主体性的延伸;人的道德主体性的规范既要在现实实践中尝试解决,也要探索理论上的方法。

论网络交往主体的异化与重建

网络交往导致交往主体的自我异化,主要表现为网络交往主体自我认同困难、心理孤独感加剧、思考能力和选择能力退化。以马克思的交往理论为指导,重建新的网络交往主体,要求交往主体对网络与自我有准确的认识,合理调试现实角色和虚拟角色的关系,重视现实社会中的各种交往。

独立审计主体行为选择异化：理论诠释与制度优化

独立审计主体行为选择异化是会计师事务所和专职从业人员在缺乏有效的制度安排或制度执行被扭曲的情况下,受外部环境的影响,为实现自身利益的最大化,所采取的损害其他利益相关者的行为。理论界对审计行为及其方法论的研究较为全面,但在审计师主体行为选择异化方面的成果并不多见。本文通过对独立审计主体行为选择异化的表现及特征、危害的分析,揭示其本质特性;对审计行为选择异化的形成机理进行了多视角讨论,并在此基础上提出了机制优化措施。

主体的异化——论《最蓝的眼睛》中佩科拉的疯癫

《最蓝的眼睛》是美国黑人女作家托尼·莫里森的处女作,它讲述一名黑人女孩佩科拉为得到周围人的关爱,迫切渴望拥有一双白人女孩才有的蓝色眼睛,并最终走向疯癫的悲剧命运。文章试图从拉康结构主义精神分析中的三界理论,即想象界、象征界和实在界来分析小说女主人公佩科拉的主体心理结构,并说明佩科拉的疯癫实际上是主体在象征界中构建主体失败和完全异化的表现。

现代技术理性批判的双重路径——投射型异化与主体性隐退型异化

新现象学家赫尔曼·施密茨阐释了主体性隐退型异化和投射型异化两个范畴。笔者在施密茨依据主体性隐退型异化对素群主义文化进行批判的过程中看到了技术理性批判的另一条有别于西方马克思主义者的批判路径,并对两种路径进行了系统的阐释,提出两种路径互补的思路。我们应该通过对施密茨主体性隐退型异化的分析扩充视野,即可以从"主体性隐退型异化"这样的身体性微观角度、主观事实角度或者说从严格主体性角度入手,通过情境理论补充以"投射型异化"为基础的文化批判模式,对现代技术理性进行全方位的透视和批判。

浅谈实践主体异化的疗治

本文试就国企思想政治工作实践主体异化的疗治问题,作一点初浅的探讨。 一、实践主体异化的症候 实践主体,实际上是指国企思想政治工作者,而最具代表性的就是专职党委书记副书记,以及从事思想政治工作的群体。所谓实践主体异化,是指政治工作者,在社会主义市场经济的影响下,其局部或部分出现了与党的十五大精神要求不相符合和不相一致的现象。那么,实践主体的异化有哪些明显的症候呢? 1、权欲的偏转。所谓权欲的偏转。

高校思想政治教育主体的异化与复归——从马克思异化劳动理论的视角

高校思想政治教育主体——教育者、受教育者存在着一定程度的异化表现:教育者同其劳动产品的异化,教育劳动过程的异化;受教育者处于某种程度的异化;思想政治教育评估标准和对象的异化,思想政治教育评估过程的异化。造成异化的主要原因是:以经济发展为中心的国策在教育领域中的表现,经济全球化带来的观念冲击在教育领域里面的表现。思想政治教育主体的复归之路:教育者、受教育者向自身的复归,以及思想政治教育评估过程的复归。

人工智能时代主体性异化及其消解路径

随着人工智能时代的来临,人类在享受智能技术带来的便捷与自由的同时,又深陷被智能造物支配与控制的危机中,人的主体性逐渐被智能机器削弱和占有,客体化危机严重,主体间的关系也日益疏离化、数字化和物化,人的尊严和自由面临着被侵蚀的风险。既享受智能技术发展带来的收益,又规避主体性异化的风险是我们必须面对的时代难题。厘清异化概念的特征,并结合马克思的劳动异化理论,分析当下主体性异化的具体表现,寻找规避路径十分必要。马克思关于异化的扬弃及人的自由解放的理论为主体性异化的消解提供了重要的启示。只有充分发展智能技术,释放其蕴含的巨大生产力,才能将人从受支配的劳动中解放出来,实现人对美好生活的向往与追求。