技术共同体视角下教育技术异化的主体性根源及消解

信息时代,技术的发展推动了教育理念与教学方式的变革,技术的教育价值已然获得较好的教育效果佐证。然而教育技术异化的现象却依然存在,这种现象的产生有其客体原因,也有主体的原因。在教育领域中,参与到教育活动中的各类人群所构成的不同教育技术共同体某种理念或行为的失当是教育技术异化的主体性根源。而教育技术异化的消解,必须从不同技术共同体的不当价值观与行为的纠正入手,采取必要的策略与手段,建立有效的互动机制。

哲学主题历史转换的内在本质——关于主体性根源的一点思考

哲学起源于对人类生存和发展的关怀 ,它的起点和终点都是人类的生活世界 ,因此理解哲学不能停留在它的表面。从现象上看 ,哲学史是围绕着本体论、认识论、实践论、生存论展开的 ,但实际上它们都是对决定人类生存和发展的最根本力量的追寻 ,是对历史主体以及如何理解历史主体性的争论 ,因而也是对哲学体系得以建立的前提或根据的争论。研究哲学 ,如果不深入到生存论的层面、历史观层面 ,那么充其量所把握的只是哲学的知识 ,而不是哲学的智慧 ,这是深刻理解哲学史 ,理解马克思哲学革命的关键。

文学的呼喊及其主体性根源——以余华早期小说创作为例

从广义上来说,所有的文学都是呼喊,从文学作品的具体面貌上来说,还有不同于歌唱型、呈现型的作品,这是狭义上的呼喊的文学。中国文学史上,屈原、鲁迅、余华一脉相承,都表现出呼喊的文学面貌。余华早期先锋小说可以说是"在细雨中的呼喊",他以呼喊的姿态走上文坛是其成长时期爱的匮乏、爱的吁求被压抑的结果,同时也是作为弱小者心理经验酝酿的结果。

历史进步代价的主体性根源与人的全面发展

历史进步代价形成的根本性因素是作为主体性存在的人,历史进步代价的主体性根源就在于人的个体本质表现样态的过分彰显;现代市民社会语境中历史进步代价的有效化育,有赖于人的多重本质表现样态之间的协调发展,有赖于人的全面发展的有效实现。

论民族文化主体性的形成条件

正确认识民族文化主体性形成的条件是揭示其发展规律的前提和基础。近代主体性思想是其形成的思想根源;世界经济发展的不平衡性是其形成的现实基础;全球化趋势则是其形成的重要外部条件。

规避技术生态风险的伦理抉择

在技术的发展和应用过程中,技术生态风险已经成为全社会普遍关注的全球性问题之一,面对其引发的日益严峻的生态危机,我们应从生态伦理的角度进行反思,重新审视人、技术、自然三者之间的关系,以人与自然的和谐相处为基点,以生态伦理为导向,克服技术生态风险。