时尚传播视域下直播带货的动因分析与主体性消解

时尚传播是在大众内部产生的一种非常规的行为方式和流行现象,直播带货随着智能媒体技术的成熟,成为了一种新的时尚传播模式。直播带货的发展历程通过迅速发酵、爆发增长、平稳前行,转而逐渐转化成人们日常的消费场景。本文在时尚传播视域下探索当下直播带货动因和带来的主体性消解,试图寻求直播带货消费逻辑背后的价值反思。

“自然的主体性”——现代主体性的新自然主义消解

后现代主义力图消解现代主体性,而新自然主义与建设性后现代主义则把主体性从人引向自然。"自然的主体性"所包含的重大的理论价值在于对近代主体性形而上学的自然主义消解,在还"自然之魅"的同时,还人以真正的生活世界。这种消解的可能性来自对主体性的存在论追问与重新理解。

市民社会对福斯塔夫骑士主体性的消解

中世纪后期,从封建生产方式中游离出来的骑士在进入资本主义生产方式时面临困境:一方面,他们的思维和行动受到封建骑士生产方式建构的骑士主体性的影响;另一方面,他们因为无法参与到资本主义财富生产过程,因而无法获得生存需要的物质资料,不得不依靠不法手段获得物质财富。尽管经历着价值理性和工具理性以及灵魂和肉体之间的矛盾,福斯塔夫获取生存资料的方式和人们对他作为骑士和新教教徒的文化期待之间仍存在差距。之所以如此,是因为骑士精神和新教伦理对福斯塔夫的制约作用无法抵制物质财富对他的吸引力。因此,福斯塔夫一方面利用一切机会获得物质财富;另一方面通过幽默、智慧和俏皮等消解个人和社会以及人之所是和人不得不成为其所不是之间的尖锐对立。《亨利四世》通过一系列情境揭示了社会变革时期福斯塔夫如何消解自身和社会之间的对立以及市民社会如何消除封建骑士生产方式建构的骑士主体性的过程。

马克思主体性概念的两个维度

在近代西方哲学的“认识论中心主义”主导倾向的影响下,人们习惯于从认识论维度出发去阐释马克思的主体性概念,从而忽略了马克思主体性概念的本体论维度。本文认为,马克思的主体性概念有两个维度,即本体论维度和认识论维度。其中本体论维度是始源性的,而这两个维度统一在实践的基础上。重新研究马克思的主体性概念具有重要的理论意义和现实意义。

马尔库塞对技术控制的批判——以《单向度的人》为例

马尔库塞见证了工业革命后的发达工业社会的工业技术和社会经济的高度发展,也看到了在此背景下社会矛盾的隐遁和意识形态的一体化发展。马尔库塞认为技术本应是促进生产力发展,把人从劳役中解放出来,并最终实现人的自由自觉本质的工具,但在发达工业社会中,资本主义通过消解主体的自主权、加强人对物的依赖与构建虚假需求,从而瓦解了主体的否定与超越的维度,最终导致顺从机制的生成。马尔库塞虽然指出了扬弃异化的新途径,即技术与艺术、科学的结合,但同时也应注意马尔库塞看待技术控制的支配功能的片面性。