马克思生活主体的三种样态

在包括资本主义在内的一切旧时代里,人类生活的真实主体样态被形形色色的生活理论所遮蔽,生活主体在虚构的生活世界中被边缘化、工具化。马克思在考察人类生活世界时,紧紧抓住“人”这个根本,从日常生活、现实社会生活、理想生活三个维度,拨开了笼罩于生活主体之上的层层迷雾。他以“现实的人”为立足点和出发点,揭示了人作为生活主体的三种样态:一是从历史大尺度考察一般生活的主体,揭示了“现实的人”是日常生活的承担者;二是从现实生活角度考察资本主义社会生活的主体,揭示了“打上阶级烙印的人”——无产阶级的历史方位与历史使命;三是从理论前瞻角度考察理想生活的创建者,揭示了“全面而自由发展的人”的发展路径。马克思关于生活主体样态的深刻阐述,是习近平总书记关于“促进人的全面发展和社会全面进步”思想的深厚理论渊源,为紧紧依靠人民创建美好生活提供了科学理论依据。

多重表达主体视阈下习近平新时代外交话语分析

习近平新时代外交话语具有突出的中国特色、中国风格、中国气派,从话语表达主体视阈上看呈现关系中的“我”、重道义的“我”、自我约束的“我”多重聚合样态,具有多元、复合、立体形态,彰显了关系和合、充满道义、自我约束而又有责任担当的大国形象。习近平新时代外交话语表达主体样态的呈现是中国传统文化交互性、仁义观以及强不执弱理念的历史延续与现代转化,具有鲜明的历史连续性与时代创新性。从表达主体视阈探究习近平新时代外交话语有助于深刻理解其内在文化机理。

道德情感:本质、类别与意义

道德情感是伦理学与德育学研究绕不开的问题。人有多种多样的情感,为什么有些情感可以冠以“道德的”?研究者从情感的利他性、情感对象的性质、情感与道德行为的关系等多种角度进行了探索,但很多内在矛盾依然未能得到解决。文章将道德情感理解为对善恶问题的好恶反应与态度。在不同道德处境下,作为道德主体的样态也是不同的。在不同主体样态下,对善恶的好恶反应与态度则呈现出不同的性质、类型。在不同主体样态下,也可能存在着性质各异的反道德情感。根据道德情感是对善恶的好恶反应与态度这一定位,可以把道德情感分为“赞善”(赞人赞己)的情感,包括崇敬、感恩、自豪、勇气等;“责恶”(责人责己)的道德情感,包括愤怒、恶心、蔑视、愧疚、羞耻、后悔等;混合性(赞责混合)道德情感,包括同情、宽容、关爱等。道德情感的意义在于其既是道德之端,具有激发、强化道德行动,预防、阻止不道德行动,改正错误、补救过失等作用,自身又可以沉淀、发展成为道德情操与道德德性。