福柯“生存美学”中审美与道德关系

福柯学术思想中的"知识""权力""伦理"三大主题贯穿了其对主体问题的思考,在解构了知识主体与权力主体后,福柯在古希腊的道德实践中发现了一种"生存美学",并将其作为实现主体自由的可能性尝试。福柯的"生存美学"否定了道德的先验性与普适性,将道德实践视作一种开放性的过程,个体遵从意愿而选择自愿行为,而"美学"作为个体独特的、自由的感性实践,上升为道德的基础。唯有将美作为标准创造个人生活,实现主体对自我的自由创造,真正的主体才能得以实现。

福柯对人文主义和存在主义人性观的否定

福柯用考古学和系谱学的方法去考证人和构造人,并赋予人以真实的涵义。在他的哲学体系中,主体之人经历了“诞生”和“死亡”等阶段。他认为“人”是现代知识图式的产物、是知识与权力的产物,而不是人文主义者和存在主义者所解释的人。因为人文主义者把人放到科学中去找寻他自己的位置,存在主义者则主张普遍化和绝对化的“人”,这样不但没有把人的经验提高到应有的高度,反而把人导向了死亡。