主体自我建构在道德教育中的重要性

近年来,社会上道德败坏的事件不断增多,道德教育的成效有限,一方面是由于外在的社会环境变化,另外道德教育方法自身有一定的问题,目前道德教育偏重道德说教倾向,强硬灌输,缺少道德实践的道德教育方法,忽视主体自我建构在道德教育中的重要作用,从而使得德育的效果不明显。

主体的自我建构与消费社会的勃兴——基于城镇化的视角

消费社会的勃兴是主体自我建构的结果,到目前为止社会主体在消费层面上的主体性总体而言是受压抑的,其演变过程大致经历了从"经验压抑"到"理性压抑"再到"符号压抑"等阶段,"符号压抑"是对"经验压抑"的辨证否定,但在内容上并未对其所展现的矛盾给予彻底解决,因此需要对"符号压抑"进行辨证的扬弃。城镇化对主体的自我建构提出了新的挑战,城镇化改变了主体的生存场域、生产方式及生活方式,在城镇化的条件下要对主体的自我建构进行引导,同时给予主体更加多元的自我建构途径,从而保证消费社会的健康有序发展。

“新时代”诗人主体的自我建构——兼及写作的道德伦理问题

"新时代"为当代诗歌写作提供了历史性机遇,自然也为诗歌创作主体提供了许多新的课题。当代诗人应当适应时代的需要,成为"新时代"的歌者,并以此完成主体的自我建构。对比此前诗歌写作中存在的问题,"新时代"诗人可以通过认知时代、观念转变,书写时代主题、艺术技法的重塑,融入时代、树立诗歌理想。"新时代"诗人的主体自我建构,可以引申出诗歌道德伦理这个未竟的话题。而重释诗歌的道德伦理问题,不仅有助于"新时代"诗人的创作、丰富"新时代诗歌"的理论体系,而且还有助于当代诗歌的发展。

微电影的自我主体建构和“交往”运作

微电影是随着互联网发展而产生的一种新的电影艺术形式。在其发展的过程中，它通过举行各种微电影节和微电影赛事等具有自我主体建构的象征性行为及与此相关的“阐释”“命名”，获取自我的身份认同。同时，它以业界与学界专业性人员交往活动的沟通情境，获取结构性社会认可。在这样的自我运作逻辑基础上，微电影以民间表达的话语体系建构了文化的公共性。