中国文化的民族性特征与主体自觉意识

在全球化浪潮中,各个民族及其文化都面临严峻的世界性挑战与机遇。由于自孔子儒家起,中国文化就树立起明确的民族性特征与主体自觉意识,几千年来借以成功地应对每一次的文化冲突与融合,其中包括外来文化的入侵冲击,并能始终不失本民族文化的主体自觉地位。在全球化浪潮日益高涨的今日,这仍是中国将成功应对各种文化冲击与融合的文化精神根据,也是中国仍将自立于多变的现代世界文化格局之中的历史信念根据。

自媒体时代下大学生的主体自觉意识研究

本文立足自媒体时代背景，分析了大学生主体自觉意识的现状和存在问题，探讨了加强大学生主体自觉意识的途径：加强大学生主体意识的培养；重视引导大学生树立理性的价值评价标准，树立责任意识和公民意识。

音乐剧《猫》的现代性话语与主体自觉意识解读

音乐剧《猫》之所以成为一部经典作品,深层原因在于其中蕴含的人文主义美感、现代性话语和主体自觉意识的觉醒。音乐剧《猫》以猫世界隐喻人世界,带给人们独特的审美感受和深远的思考空间。

党员身份认同与中国特色社会主义事业主体意识的自觉

党员身份是党员内化党章、准则、政治信念和价值系统等为自我思想体系并进行自我认知和确认的独特标识,是新时期对中国特色社会主义事业实现主体的事实或理论概括,身份管理是其力量生成和团结的思想和观念基础。中国共产党成立以来,党员身份从起初的信念约束状态到阶级属性再到政治身份管理过程,呈现出不同阶段自我管理的具体形式。从主体意识、现实经验来看,新时代中国特色社会主义事业主体沿着“我是共产党员、真正懂得中国特色社会主义思想的共产党员、正确对待中国特色社会主义实践的共产党员”的路径形成和发展身份认同,是团结一切力量和保证“党的在场”的关键所在,对于实现“第二个百年”奋斗目标具有重大理论价值和实践意义。

哲学现代意识的基本特征

哲学现代意识的基本特征丁素现代化的社会，需要现代化的哲学。造就现代化的哲学，就需要哲学本身具备现代意识，突出现代意识特征。从现代性的角度讲，哲学现代意识的完整意义主要表现在两个基本方面：一是对传统哲学意识的时代性突破、批判和扬弃，在现代哲学的质态中包...

贴近青年学生:新时代高校辅导员的主体意识自觉

习近平在纪念五四运动100周年大会上深情寄语新时代青年,同时也对各级党委和政府、各级领导干部以及全社会提出了走近倾听、关心关爱和教育引导青年的明确要求。高校辅导员作为青年学生成长路上的重要助力,要正确对待新的顶层设计和社会期待,将职业人格上升为事业人格,在大学生思想政治教育中始终保持“贴近青年学生”的工作理念,从而形成新时代高校辅导员主体意识的自觉。面对高校辅导员与青年学生之间存在的“空间”“时间”“心间”距离拉远的现实困境,必须要坚持以人民为中心的发展思想,致力于最贴近青年学生的思想政治教育。

马克思主义者身份认同与马克思主义发展主体意识自觉

马克思在一种特殊情境下说过"我只知道我自己不是马克思主义者",有学者把它过度解读为马克思与马克思主义关系的切割——"马克思不为马克思主义背书"。这句话实际是马克思对不能正确对待他的思想的方式的否定,而不是对他的马克思主义者身份的否定。同"什么是马克思主义"的提问一样,马克思主义发展史上一直有关于"什么是马克思主义者"的提问,形成马克思主义者身份认同规律性现象。这一现象构成科学马克思主义史观的经验基础,启发了我们关于马克思主义发展主体意识自觉,也丰富了我们关于马克思主义发展规律的认识。

论生活濡化与核心价值观的培育

生活濡化与核心价值观的培育有着密不可分的关系,生活濡化作为核心价值观形成的一种生成性路径,能有效增强主体自觉意识和深化主体文化认同。因此,生活濡化视阈下的社会主义核心价值观的培育可以从"人本身"出发,以榜样示范倡导价值;以礼仪教育和民俗文化优化生活世界的土壤;以有效的网络互动彰显人的本性。

道德本质再探

什么是道德的本质?这个既古老而又全新的问题一直在困扰着人们。近年来,不少同志对这个问题作出了大胆而有益的探索,提出了一些不同的看法,综而陈之,大致有“道德本质的主体性说”、“道德本质的规范性和约束性说”、“道德本质的规范性和主体性统一说”这三种。笔者以为。

张载《西铭》所构设的理学新语境

《西铭》借易学的语境,基于天道性命的贯通,本乎天地人三才三而通贯为一的性命之理,着眼个体之"我"对于三才之一的人的角色承当,从"我"出发,为"我"构设了性命之理的生命大语境,生命终极承当与实现的宇宙大家庭语境,浸润礼、仁、孝的生命人文价值语境,开示了"我"对宇宙大家庭的认同承当,以及基于此所应当过的通体心存敬畏感恩珍视善待的直面父天母地的孝子、肖子的生活。昭示了士人当仁不让于圣贤的生命主体意识自觉,宣示了士人致君泽民利物舍我其谁的强烈家国天下以及整体宇宙担当。

国外大学生志愿服务育人的借鉴研究

大学生志愿服务是时代精神的重要体现,是将课堂教育与社会生活贯穿起来的重要载体。深入研究国外大学生志愿服务的特点,结合我国基本国情和大学生志愿服务现状,通过明确大学生在志愿服务中的自我定位、提升大学生对志愿精神的认知度和构建完备的高校育人环境等策略,解决大学生道德自觉性不足、意志力薄弱、社会责任感欠缺以及高校育人效果差等思想政治教育问题。

《野草·题辞》的哲学辨析

鲁迅先生说自己的哲学都在这《野草》中,因而其主旨首先在哲学层面。那么,用文学理论的方法去研究《野草》就难免词不达意。《题辞》作为《野草》的序言性的总结,既明确敞开了鲁迅自身“鬼气”,揭示了其中的哲学内涵,也表明了欲“自己来一掷身中的迟暮”的现实态度。其内里思想与克尔凯郭尔十分契合。

“杜郎口教学模式”在农村中学推行困难之原因分析——以湖北省仙桃市M镇H中学为例

"杜郎口教学模式"在农村中学推行困难重重,主要原因是由于参加课改的相关人员的主体意识尚未觉醒,具体原因则表现在:教师职业倦怠严重,学校领导强制推进课改引起教师和学生不满,学生自觉的主体意识尚未觉醒使得学习主体被动化,家长外出务工造成对学生教育的"忽略"以及学校非人性化管理导致学生学习积极性不高。

教师教育责任感的涵义及表征

责任感在《现代汉语词典》里被定义为:'自觉地把分内的事情做好的心情。也说责任心'。在这里,'分内的事情'即指事物对主体应有的行为的种种外在规定及应达到的目标要求;'自觉'强调主体主动参与的需要;'心情'表明主体对做好某事的心理认同。也即它包含三方面的意思:主体自觉意识的参与、外在事物与内心需要相融合建立起来的心理认同以及调节主体行为的情意。

盖勇 徐庆文: 走向世纪之交的中国当代哲学

走向世纪之交的中国当代哲学盖勇，徐庆文当代中国哲学走过了一条艰难曲折的道路，伴随着２０世纪帷幕的徐徐落下，我们将走向新的世纪．面对这样的一个历史时刻，中国哲学将如何定位，一这是一个非常富有意义的课题。从哲学的现状看，当代中国哲学应着力处理好下列几个问题：第一，处理好政治与哲学的关系。中国当代哲学的历程昭示我们，过分强调哲学的党性和政治价值，片面理解哲学为政治服务口号，甚至将哲学与政治等同起来，对哲学过分干预和不断施加压力，就会使曹竺私大独立性，成为政治的附庸和为政治宣传作论证作辩护的工具。第二，找寻哲学走向现实的关键环节，使哲学从理性抽象过渡到理性具体。必须处理好哲学与现实的关系，既不能要求直接对应，又不能远离实际生活。第三，应淡化一下哲学研究中的体系建构热。任何真正的哲学都是时代精神的精华。闭门造车式地建构种种体系，是一种浮澡心态的体现。针对上述问题，文章认为应多层次多角度地开展哲学研究，展示哲学的鲢力，这是世纪之交哲学努力的方向。首先植根于社会现实生活，紧密关注现实生活，既是哲学得以存在和发展的土壤，也是走向未来的重心与主题，这是它获得恒久生命力的必由之路。