声乐旋律的和声构成与主体性表现特征──声乐美学探索之二

声乐艺术作为人声演唱的带有语言的音乐，界定了它语言化和音乐语义化的构成与主体表现方式的质的规定性。文章从声乐旋律的和声构成方式和特征入手，阐述了声乐旋律和声与主体表现特征之间的对应关系。同时，分析了声乐艺术构成质的规定性即语言音乐化和音乐语义化的不同转换方式和构成特征；分析了声乐和声与器乐和声之间的差别，从而确定声乐旋律的和声构成，是以实现其主体表现特征为目的的音乐语义化的转换及构造方式。

论体育教学中学生的主体表现

从教学观念的转变,教学模式、教学手段的创新等方面论述了教师如何在体育教学中引导学生发挥其主体性。

论服装表演与其主体表现的发展方向

主体表现在服装表演过程中起着重要作用,并直接影响表演效果。对此,文章简要介绍了服装表演的美学价值、文化价值和主题表现,在此基础上研究了服装表演和主体表现的发展方向,以提供参考资料。

论服装表演与其主体表现的发展方向

对整个服装表演的行业状态的深入解析，可以让我们了解到其表现主体的重要作用及地位。正是由于服装表演不同于其他表演艺术，我们才对服装表演行业及模特行业提出了更高的要求。正是这些要求．体现了时代的发展变化．指明了本行业在未来一段时间之内的发展方向，并使我们在比较详细地了解到我国服装表演行业的整体状态的同时．对其发展趋势有一个全面的感受。

论服装表演与其主体表现的发展方向

在服装表演的过程中,主体表现发挥着重要的作用,并对表演的效果有着直接的影响。对此,本文将简单阐述服装表演与其主体表现的审美价值、文化价值,在这一基础上探究服装表演与其主体表现的发展方向,以期为相关人员提供参考。

造型设立与主体表现:戏剧影视表演的形体语言之我见

形体语言作为戏剧影视表演塑造人物形象的手段,既是表现科学与艺术的基本单元,又是连接人类沟通与交流的重要载体,其典型特征体现为两个层面:造型设立与主体表现。所谓“造型设立”,旨在开发戏剧影视表演学生的形体智能与动作素养;所谓主体表现,旨在重塑戏剧影视表演学生的形象思维与立体知识。二者之间的相互渗透与相互充实,不仅能够催发戏剧影视具体作品中的美学效应,而且能够奠定戏剧影视表演角色塑造中的美感表现。

简说王充的主体自然表现论

东汉王充把他的自然哲学原理引入文论，认为人作为自然之物，其活动规律与自然之理会通，充分肯定了作家主体自然表现的客观合理性，并由此提倡文章真美，标榜个性，推崇创新。

所言真实和所评真实——以“说真的”和“真的”的差别为例

具有“叙实性”的语言成分作为一种预设触发语,其本质是说话人对话语真实性的主观鉴定:既可以通过某种行为进行鉴定,也可以通过言说或评判进行鉴定。“说真的”和“真的”虽然都是具有叙实性的话语标记,都具有主观性,但由于一方面二者分别表现“主体的客观性”和“主体的主观性”,另一方面“说真的”具有内部和外部双重视角,“真的”只具有外部视角,这就使得它们对真实性的鉴定方式并不相同:“说真的”是“所言真实”,“真的”是“所评真实”。

一种阐释:产业语境下电影艺术中表现与再现

近年的中国电影,呈现出更加快速和多元化的发展态势,影响广泛。进入2020年,新冠疫情持续蔓延,不仅对电影市场带来重大改变,而且对主流电影新发展形成转折性的影响,疫情过后失衡的中国电影产业与创作生产的探索,怎样形成大的调整和突破,如何通过电影艺术的主体表现与美学再现得到更大范围的新传播新发展,令人瞩目。

学生的主体命运

我国传统教学中学生主体身份缺失是现今学生主体理念在实践中未能如人所愿的历史源头,西方教学传统中学生主体精神张扬则可以提供相应启示;现实教学实践中主体表现乏力,其原因主要是人们赋予学生主体的地位过于低微;关注学生主体的生命价值,是解决这一问题的出路所在。

论人在音乐实践活动中的主体性作用

人的音乐实践活动主要包括音乐创作、音乐表演、音乐欣赏三个环节。其中,音乐创作是基础,音乐表演是中介,音乐欣赏是目的。尽管它们在音乐实践活动中所处的地位不同,发挥的作用不同,但是,他们有一个相同之处,就是它们都由人发挥着决定性的主导作用。

浅析色彩语言在具象油画中的表现

色彩是具象油画表现力的重要因素之一,是其避不开的槛儿。色彩的表现力是具象油画艺术的特征,色彩表现的语言规律是油画的核心。它是承载着艺术家主体表现其风格及精神外化的桥梁。色彩语言的表达和运用不是简单的公式所能替代的,它既要求艺术家有对色彩规律的认识,又要有对艺术法则的掌握和运用。

浅析翻译中译者主体性度的发挥

译者是翻译过程中最活跃的因素,不同的译者在翻译中的主体性表现不尽相同,正确、充分发挥译者的主体性作用是翻译成功的关键。因此在翻译实践中,译者应综合考虑主体性发挥的限制因素,在合理的范围内充分发挥其创造性,使主体性最大限度地发挥。

由从属者到主体——浅论材料在建筑创作中地位的变化

随着建筑创作中建筑本体的回归,现代材料工艺技术的发展,材料在建筑创作中地位发生了变化,由服务于风格形式,在建筑创作中居从属地位,发展到成为建筑创作着力表现的对象,在某些建筑中材料成为表现的主体。本文简述这一变化过程,浅析了这种现象产生的原因,并试归纳其材料“设计”的手法。

两种文学主体性理论的根本分歧——评刘再复的文学主体性理论

马克思主义历来肯定人的主体地位,它的主体性理论同唯心主义和人本主义有着根本的分歧。马克思、恩格斯、列宁和毛泽东都在不同的范围和层面上阐述了文学主体性的内涵,提出和解决了创作主体和表现主体、服务主体三者统一的一系列课题,保证了人民大众在文学艺术中的主体地位。刘再复的文学主体性理论根本漠视人民大众的主体地位,鼓吹文学上的唯心论和唯我主义、非理性主义,反对辩证唯物论的能动反映论,企图根本改变我们以马克思主义为指导的社会观念、价值观念和文艺观念,诱导社会主义文艺向个人主义、自然主义和颓废主义蜕化和堕落,从而改变其性质和方向。

数学开放题解决过程中主体的行为

数学开放题解决过程中主体表现出来的行为是什么?这个问题是进一步研究数学开放题所必须面对的。本文运用留美学者黄全愈博士关于行为的有关理论对此问题作初步的探讨。

对文艺本质研究的历史反思

文学艺术的本质是由文学艺术整体结构而不是由这个结构中的这个或那个因素所规定的。孤立地考察文艺的某一构成因素,进而将其看成整个文艺的本质,或许也能揭示文艺的某一层面的本质,但从整体上看,则是片面的。已往的几种艺术本质理论,如单一的客观反映论或单一的主体表现论,虽然也包含有一定的合理性,但却常常以自身理论的相对正确性来排斥和否定其他理论的合理性,以对文艺的某一构成因素的分析来代替对其他因素乃至对整个关系结构的分析。这就要求对文艺本质的研究,应该对已往的艺术本质理论进行综合的辩证分析,以找到一条把它们既区别辨析开来又融会贯通起来的新的研究途径。

从《琵琶记》看元代文人的文化心态

《琵琶记》的创作目的不在于再现当时的社会现实,而在于侧重表现主体的情 感色彩和审美理想,这种主体表现反映了在元代特定背景下一般文人的复杂文化心态。他 们在个人与社会,正统与反叛,伦理与自我之间有着深刻的矛盾。

“易中天现象”中的身分和权力

易中天现象和于丹现象在今天同时成为传媒和学术界关注的热点。当媒体为这类现象成为学术大众化的成功案例而狂欢之时,学术界却引起了对经典庸俗化的担心,百家讲坛栏目所希望的多方共赢局面似乎并没有真正实现。经典接受主体表现出不同的态度是一件正常的事情,和而不同,正是和谐的真精神。本着这样的精神,刘朝谦等几位学者的声音是值得倾听的。几位学者声音中对这类现象中参与各方身分的关注,对知识分子处身情态的意义之思,对去专家化的后现代文化的质疑,对《论语》作为一个当代人的内心体验与作为经典本身两者之间的距离的阐释学测量等等,这些声音本身也许同样会引发争论,但声音所带出的问题意识显然有助于我们正确地对待“现象”,沉思且会真正有助于推动专家和百姓的沟通,提高全民的文化素质。

古代小说功能论概观

从认识功能、教化功能、游戏娱乐功能和主体表现功能等四个方面对古人关于小说功能批评作了论析。从总体上看,这些看法较为全面,但其内涵较为偏颇,其基本特点是重政教,重伦理,重实用而轻审美,这就使得古代小说功能理论批评呈现浓重的政治教化属性和鲜明的道德训诫色彩。