主体的“自救”:论福柯对马可·奥勒留的挪用

关注思想家福柯晚期重要的研究转向——复归古典,是理解其伦理思想的关键。《主体解释学》中,福柯多次引述马可·奥勒留的文本,不断回溯至基督教以前的古罗马时期,对主体问题展开历史性追问。福柯在马可·奥勒留处理自我与他人关系的途径中获得启示,将关心自我目的化,以对抗权力之规训与理性主义笼罩下的虚无。通过挪用马可·奥勒留,福柯对古典时期的修身实践做出积极的重读:将自我从与他者严格的关系中释放;强调主体通过审视世界确立自身;在斯多葛学派“顺从”命运的法则中发现自身成长的契机,为主体找到“自救”之路。

元宇宙中的数字身体与调制型治理:一种游戏政治学的阐释

元宇宙是一种新的连接方式,旨在实现人与人、人与物、现实与虚拟之间全面且深度的连接。在治理意义上,元宇宙所带来的技术与观念冲击都对原有的现实秩序造成了挑战。电子游戏作为元宇宙的雏形之一,可以成为元宇宙治理秩序的一种政治隐喻。在电子游戏中,人往往以一种具象化的数字身体而存在,可以能动地操控着这一数字身体实现特定的目标。但在另一方面,人的能动性在电子游戏中又会受到各种规则约束。数字身体的掌控问题背后反映的是规则秩序与主体能动性之间的紧张关系。作为一种治理技术,电子游戏向主体提供了有限的快感,并在目标的实现过程中制造不快。电子游戏在不快与快感的交替调制中来激发主体的能动性,最终服务于游戏规则和秩序的不断完善。游戏政治学的隐喻预示着调制型治理将成为元宇宙秩序建构和维护的一种基本模式。

转向自身:福柯对“关心自己”的概念新解

在《主体解释学》一书中,福柯梳理了“关心自己”在苏格拉底—柏拉图时期、希腊化罗马时期和基督教时期不同的向度,将希腊化罗马时期“关心自己”的内涵聚焦在“转向自身”这个以自我为中心的概念上,它主要有三个层面的含义:认识世界的精神化、真话坦白的主体化和修身目标的自身化。通过对“转向自身”内涵的揭示,福柯试图帮助主体个人确立超越规定的自在性,从而建立属于自身独特的生存美学。