江南水乡想象与地域人物书写——论余华九十年代长篇小说

余华在九十年代持续推出了三部长篇小说《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》,故事建构在江南水乡的空间场域,河流、池塘、细雨等意象参与了人物的情感体验和生命历程。余华在小说中颠覆了传统意义上的家庭亲情伦理,他笔下的人物失去了父母的护佑和兄弟的关爱,但他们却在家庭之外寻到了生命的温情,并在成长的苦难中坚守“爱”。欲望是生命的主体性象征,余华通过书写人物的旺盛食欲和蓬勃性欲,彰显了小人物在面对时代和命运的压迫时对生命的执着。

象征手法及其在文学作品中的运用差异

本文论述了文学艺术象征手法的概念、分类及象征手法被运用到现实主义文学和现代主义文学中时,在内容、细节、拼写形式、象征主客体的承担物是否具体、象征体与象征寓意间的联系是否紧密、象征意象的位置、次数等方面存在的一些差异。

“铁屋子”的奇观和寓言——《满城尽带黄金甲》与《菊豆》 《大红灯笼高高挂》的镜像同构

从根本上讲,《菊豆》《大红灯笼高高挂》和《黄金甲》三片中的对抗力量是一样的,那就是根深蒂固的封建秩序、不可动摇的封建宗法制,也就是“铁屋子”里的“规矩”。

优化少先队仪式教育的几点建议

少先队是政治性、群众性、教育性很强的儿童组织,仪式是少先队活动的重要载体。长期以来,少先队比较重视仪式和仪式教育,但是近年来有些地方少先队仪式教育没有得到足够的重视,出现了异化和弱化的趋势。在加强少先队改革的今天,需要不断优化和改进少先队的仪活动,提高仪式教育的有效性。