西方生态女性主义主体身份建构理论研究

生态女性主义身份建构理论不主张把妇女和自然看作同类的和延续性的整体而抹杀差异,也不主张人类与自然的异化和对自然的统治。在批判性重构女性—自然和人类—自然的关系中,生态女性主义理论家努力发掘相互性自我中存在的理性,这种理性能够珍视世界上不同文化和生命的丰富性和多样性,与世界上其他生命和存在一起参加到共同生活的对话中来。由于生态女性主义能够跨越其理论疆界,吸纳其他理论的精华,因此在身份理论建构中能摆脱本质主义和二元对立的羁绊,为我们提供一种打破和质疑统治意识形态话语的人类身份和人类与非人类自然关系的模式。

论《法律角斗士》中的男性化主体身份建构

本文从社会历史、文化分析的角度入手,结合朱迪斯·巴特勒等人提出的性别表演理论,探讨了著名美国科幻小说作家弗雷德里克·波尔和西里尔·科恩布鲁斯在小说《法律角斗士》中对男性化主体身份建构的若干特点,并试图揭示女性角色在男性化主体身份复位过程中的作用。波尔还在小说中对男性间同性社会化关系模式进行了呈现和探索,本文也将对之予以分析并解释此类他者关系模式的成因。

论《女勇士》的对话性叙事与主体身份建构

《女勇士》将母亲的"讲古"与叙述者的想象巧妙结合在一起,以对话性叙事结构表现一个华裔少女寻求自我身份的过程。而叙述者主体身份的建构是在与现实和历史人物的对话中,对中国传统文化认同、抗拒的抉择中和中美文化的融合中完成的。这部作品开启了华裔文学与美国主流文学、文化的对话。

伪满时期日系女作家牛岛春子笔下日本女性的主体身份建构探究——以《祝廉天》和《张凤山》为例

《祝廉天》《张凤山》两部小说作品均出自于日系女性作家牛岛春子笔下,由于她是中国伪满时期日系女性作家,所以这两部作品也就成为了当时“满洲作品”的重要代表作。本文就以这两部作品为例,简单探讨日本女性主体身份的缺位与建构内容。

解读美国华裔女性主体身份建构

长期以来,美国华裔女性遭受本族在内的所有男性的压迫,同时也受到包括白人女性在内的所有白人的歧视。她们被双重边缘化,面临自我身份的危机。从后殖民女性主义理论的视角讨论美国华裔女性如何为建构女性的主体身份而不懈努力,为女性身份的解读提供了新的理论基础,表达了在特定复杂的多元异质文化背景下只有通过和解和理解,华裔女性才能实现自我身份的建构。

视觉时代的主体性身份建构与品牌象征

视觉时代的到来,引发个人主体身份建构机制发生变化。从传统社会的宗法血缘等级关系、制度、教育、性别、种族或政治倾向等参照物,转向品牌象征来构建消费者主体身份,表明视觉时代出现新的个人主体身份构建路径。随着"物役人"现象的深化,人们的自我主体性身份—社会成员身份—消费者身份的依次建构越来越离不开他物,他物也更迫不及待地通过消费而欲成为身份建构的必需之物。品牌象征通过"消费偶像"的示范涵义促动着这个相互作用的发生。

新课程背景下高中历史教师主体身份建构探析

随着我国基础教育新课程改革的开展,高中历史教师主体身份建构问题凸显重要。但是由于我国基础教育管理体制改革落后于课程改革、积重难返的学科等级惯习和教师自身提高意识的不足等因素影响,现实中高中历史教师主体身份建构在"我的价值是什么"、"我该怎么做"等方面却出现危机。现阶段,应加快基础教育管理体制改革,建立有效的教师培训制度;加强新课程改革理念的推广,加速向素质教育模式转变;建立健全奖励和惩罚措施,激励高中历史教师成长进步等,以建构清晰、明确、稳定的身份感。

“冷山”上的异化与回归——生态女性主义视角下《冷山》中女性主体身份批判性建构研究

美国作家查尔斯·弗雷泽所著《冷山》以逃兵英曼的返乡经历为明线,描述美国南北战争时期兵寇封锁杀伐下艰难的归乡之路。同时,艾达与鲁比的姐妹情谊互助以及生态女性成长作为潜行于文的暗线,更为深刻地阐述了人与土地之间的复杂情感与关系。用生态女性主义理论对小说中两名女性成长过程中的主体身份批判性建构进行解读,探索困囿于顺从和驱离状态的女性如何在与自然以及他人的主体间性互动中实现自身的成长。

打破沉默、建构主体性自我身份——华裔美国女作家崔洁芬女同性恋写作研究

华裔女性作家及其作品在美国文学及文化研究领域受到越来越多的重视。然而,国内学者对华裔美国作家,尤其是女性作家及作品的研究还处在起步阶段,对于亚裔女性同性恋作家及其作品的研究和论述则更是凤毛麟角。文章拟对亚裔女作家崔洁芬(Kitty Tsui)的写作运用怪异理论和女性主义文学理论进行研究与分析。作为华裔女性和一位同性恋者,崔洁芬当属社会"非主流",饱受社会主流文化的忽视,甚或蔑视和歧视。在其作品里,崔洁芬重点描述对种族歧视、性别歧视、异性恋霸权主导、同性恋憎恶和同性恋歧视的反抗,同时讴歌赞美同性恋者间爱情之美、之真、之纯。借助其作品,崔洁芬试图构建华裔美国女同性恋者在美国社会的独立主体地位和身份。

爱尔兰女性文学主题变迁

运用女性主义研究方法,以典型文本为支撑研究爱尔兰女性文学主题的变迁,梳理总结出爱尔兰女性文学主题发展的三个阶段:以玛丽安·埃奇·沃思(Maria Edge Worth)的《拉克伦特堡》(Castle Rackrent)为代表的早期追求性别平等和民族自由的主题;以伊丽莎白·鲍恩(Elizabeth Bowen)的《魔鬼情人》(The Demon Lover)为代表的现代追求女性自我成长的主题;以及以梅芙·布伦南(Meave Brenan)的《游客》(The Visitor)为代表的当代女性流散的主体性身份建构主题。

乡村人的都市情感困境与沉沦——贾平凹《高兴》中人物的情感纠葛

《高兴》是贾平凹的一部小说,描写农民工进城后命运与情感纠葛的苦泪史,再现了底层拾荒者在城市中生存的卑微和感情的沉沦。刘高兴是一个具有时髦浪漫的都市爱情幻想的拾荒者,他渴望与孟夷纯相恋;孟夷纯是游走于浮世生活中并经过“人格美化”的另类女性,也是城市金钱与欲望的象征;韦达是大城市的富豪,也是孟夷纯的“摇钱树”。刘高兴、孟夷纯、韦达的三角链环关系展现了都市最底层人物矛盾复杂的情感与情爱,深刻揭露了乡村人的都市情感困境及其挣扎与沉沦。在现代病态城市文明的化身韦达面前,刘高兴与孟夷纯的爱情是脆弱和虚无缥缈的,印证了不以物质为基础的爱情无法在现代社会立足的事实。贫穷依然使底层人民无法有尊严地生存,也是其在追求爱情的道路中无法消弭的痛点。