南京重建大报恩寺琉璃塔供奉主佛方案的抉择

南京重建大报恩寺琉璃塔所供奉主佛的抉择,是重建面临的重要问题之一。目前诸说纷纭,方案不一。该塔之主佛应具备以下条件:其在佛教诸佛中的身份地位,应与[明]永乐皇帝和第一塔相称;与大报恩之主旨寓意相符;与历史上的实际情况一致;为中外佛教各派宗与信众共同尊奉;能丰富塔的历史文化内涵、赋予其世界性的影响力和知名度。对四个主要方案,逐一进行了研究、分析,认为千手观音、药师佛、阿弥陀佛均不符合条件,唯有释迦牟尼完全符合条件,确认南京重建大报恩寺琉璃塔的供奉主佛,非佛祖释迦牟尼莫属;已行公示的千手观音方案,应予更改。

汤显祖与利玛窦相会韶州考——重读《端州逢西域两生破佛立义,偶成二首》

徐朔方教授首次指出,根据汤显祖《端州逢西域两生破佛立义,偶成二首》,诗人于1592年春在端州(肇庆)所遇为利玛窦和石方西。然而,这一观点近来遭到挑战,比如龚重谟教授争辩说,1592年春利玛窦不在端州而在韶州,而且利玛窦当时的称谓是"天竺僧",并非汤诗中的"子"、"生"之类。本文证明汤显祖所见确为利玛窦和石方西,但见面地点不是端州而是韶州,而利玛窦当时正在尝试改名。本文也订正汤诗中的一些讹误,并对诗作的主旨等提出新的解释。

漫谈藏传佛教的欢喜佛

漫谈藏传佛教的欢喜佛齐敬之世界上任何宗教都有自己所崇拜的偶像和神灵。西藏的藏传佛教（俗称喇嘛教）也有它所崇拜信奉的佛和神灵。在藏传佛教的神殿内，除了释迦牟尼，大日如来居重要地位外，还有其他一些本尊佛、金刚护法神和度母女神等。由于在这些佛神中，有一些是...

写生山西

1第一次面对昙曜五窟的造像时,巨大的佛像、精美的雕刻深深震撼了我。背光的火焰纹和浮雕十分华美,把主佛衬托得更加刚健雄浑,夕阳西下更是平添了无限壮美。2乔家大院里人山人海,只能坐在角落里写生了。精美复杂的木雕砖雕装饰着富有山西特色的民居,深宅大户的气魄在挑檐、门楼、高墙等处都有体现。

西藏珍宝

彩绘大译师仁钦桑布唐卡仁钦桑布大译师，于公元958年出生于阿里地区古格昂然达，13岁于时大勘布耶西桑布处受沙弥戒，17岁时远赴天竺在那若达巴等七十多位上师处听闻各种教法，