浅谈价值本体的思考方式

主客二分式 ,从主客两体的属性或关系出发 ,只能揭示出价值所具有的单方面的“实体质”或“关系质” ;实践的把握方式 ,虽然由于它以扬弃的形式将前者的合理因素整合在自身之内 ,真正实现了唯物的、辩证的、历史的诸观点在价值本体论上的统一 ,从而集中表征了价值作为系统存在与动态演进的实践性本质 ,但它并不是完备的 ,更不是唯一的思考方式 ;主客融合式 ,将价值本体与人之本体、理性的实践与非理性的体验契合起来 ,从而为新世纪的价值本体的研究将开辟一个新方向。

哲学史上的主体性

柏拉图的理念论首开主客二分之先河,而真正确立主客二分基本原则的当是笛卡尔。西方近代哲学史上的主体性原则越来越趋于抽象化,主体甚至被神化为一种无所不能的东西。而西方现代哲学的主要趋向则是反对自我的抽象化和永恒化,把人还原为现实的,具体的人。中国哲学史基本上缺乏主客二分的思想,缺乏主体性原则。所以中国哲学亟需主体性原则。把“主客二分”与“天人合一”结合起来应是中国哲学发展中的一个重要课题。

超越自我——关于禅宗和西方哲学思想的一点体会

我在另一些文章中都强调要超越主客二分,以达到天人合一的自由境界。究竟应该怎样才能超越主客二分呢?靠面壁打坐或绝圣弃智吗?不行。本文将着重说明,超越主客二分,实际上也就是超越日常生活中的自我。