发生认识论主客体思想的大学英语教学价值意蕴

皮亚杰的发生认识论从图式、顺应、平衡、自我调适等维度阐释了认识发生的过程，实质上就是为认识过程中认识主体、认识客体的地位进行了不确定性的规制，就是在认识过程中主体要客体化和客体要主体化的统一。大学英语教学应借鉴皮亚杰发生认识论的理论价值，创新大学英语教学理念、变更传统英语教学课堂模式等，提升大学英语课堂教学质量和水平。

主客体的重塑与建构——以ChatGPT介入思想政治教育为例

史上最强人工智能ChatGPT介入思想政治教育,将会重塑思想政治教育主客体现存样态,具体体现为思想政治教育主体向虚拟化、隐性化转变,客体向主动化、自愿化转变,主客体互动方式向人机交互模式转变。ChatGPT在重塑思想政治教育主客体同时,使思想政治教育面临现实主体的主体性被遮蔽引发主流价值裂化的危险、片面夸大思想政治教育客体主体性导致负面效应的可能、人工智能技术的过度依赖走向技术决定论进而走向唯心主义的潜在风险。因此,需要通过加强思想政治教育现实主体的主体性建构,突出思想政治教育客体的主体性实践转向,辨明技术本质回归思想政治教育育人之道,来有效规避技术风险,增强思想政治教育针对性和有效性,完成立德树人的根本任务。

场域·形式·样态:智能时代思想政治教育主客体交往新探

智能时代思想政治教育主客体交往逐渐呈现新的特征。交往新特征主要包括交往场域全景开放、交往形式丰富多样和交往样态多元复杂。交往空间的场景化和交往时间的全时性共同构建出交往场域的全景开放特质。数字媒介化、具身在场化和人机协同化交往是智能时代思想政治教育主客体交往的主要形式。交往的泛在性、精准性和沉浸性构成思想政治教育主客体交往的整体样态。探究智能时代思想政治教育主客体交往的新特征能够及时对思想政治教育实践作出积极的变革,以有效保障思想政治教育活动的顺利开展。

积极心理学对高职院校思想政治教育主客体的影响

高职院校思想政治教育取得进步的同时,高职学生的思想观念、行为方式、价值追求等发生了深刻的变化,为了探索适应新情况、解决新问题的出路,将积极心理学的理念和方法引入思想政治教育。对积极心理学和高职院校思想政治教育主客体进行分析,重点论述积极心理学对高职院校思想政治教育主客体的影响,为高职院校形成良好的教风和学风打下坚实基础,同时也为丰富大学生思想道德教育的内容,改善大学生思想道德教育的主客体关系提供可能。

论网络思想政治教育主客体协同关系的生成——基于高校师生网络思想政治教育与学习现状调查

网络思想政治教育主客体关系问题是当前思想政治教育学界关注和研究的焦点和难点问题。要有效实施网络思想政治教育活动,光靠单一网络思想政治教育教育者或教育对象都难以实现网络思想政治教育目的,需要网络思想政治教育教育者和教育对象协调同步推进,生成网络思想政治教育主客体协同关系。因此,基于高校师生网络思想政治教育和学习特点和现状,从主客体关系的整合与优化、协调与同步、认同与融合等维度探索生成网络思想政治教育主客体协同关系的基本策略,对于进一步深化网络思想政治教育理论创新发展具有重要理论和现实价值。

思想政治教育主客体理论评析

思想政治教育主客体理论备受学术界的关注,主体性理论下的单一主体说忽视了受教育者的主动性,导致教育者和受教育者地位不平等;主体间性理论下的双主体说在一定程度上克服了其困境,但没有从根本上解决自我为中心的问题和走向同一问题。因此,有必要将他者性引入思想政治教育主客体理论中去解决问题。

先秦儒家天人学说中的交互主体思想探析

天人关系是哲学的一个重要问题。先秦儒家在继承前人有关观念的基础上构建了具有交互主体性质的天人学说 ,强调人与自然的和谐友善关系 ,孔子初步提出天人关系的交互主体性理解 ;孟子则从本体论和道德论的角度将天人交互主体性关系系统化 ;荀子虽然总体上反对用交互主体性关系的模式看待天人关系 ,但也提倡人与天建立和谐友善的关系 ;《易传》则对孔孟的天人交互主体性思想作了进一步的发挥。从总体上讲 ,将天人关系、自然和人的关系作交互主体性理解是错误的 ,但其中也有值得我们重视的合理之处 。

论思想政治工作的发展规律

本文分析了思想政治工作的思想关系受动者与思想关系发动者之间、受动思想与发动思想之间、思想客体与思想主体之间、思想主客体与统治思想之间等各种矛盾,指出思想主客体与统治思想之间的矛盾是思想政治工作的基本矛盾,思想主客体适应统治思想规律是思想主客体与统治思想之间的矛盾运动规律,并论述了思想主客体适应统治思想规律的内容,为思想政治工作按客观规律要求办事提供了理论依据和运作方法。

对思想政治教育主客体研究再追问的追问

思想政治教育主客体及其关系问题是思想政治教育学基础理论研究中的一个重要问题,也引起了学界一定的争论,这对于促进理论研究、推进思想政治教育学科发展是有价值的。思想政治教育主客体的研究要分析这对概念的具体所指,而不能通过不断创造新的概念回避问题;要明确这对概念来自哲学,但在思想政治教育学中被赋予了新的含义;要认识到这对概念在教育学中的发展对思想政治教育学有一定的参考价值,但不能将二者混为一谈;要意识到自我教育是思想政治教育中的特殊个案,分析其中的主客体也是有意义的。主客体研究是一个基础理论性问题,需要在充分解读概念的基础上进行深入分析。

中国画意境的探索

“意在笔先”是中国画创作的普遍规律。 “意”是创作的先行官,“意”之近者,指一种认识,一种情绪,一种感觉,一种思维倾向,一种思想感情,一种生活中的惊喜,一种“物不平则鸣”的“偶然欲书”。即所谓有感而发,形诸笔墨。这种“意”来自生活的感动,多数是直接的、自发的思绪奔流。 “意”之深者,是感受和思想主客体的统一,是一种思想创造,是一种境界,也就是我们在艺术创作和艺术评论中所指的意境。意境的产生来源指生活,又和时代的文化心理,和人的精神追求相融合,同时又是跟随时代不断发展着的。