研究社会主义社会主客体辩证法的开拓性著作

人民出版社出版的张江明主编的《社会主义社会主客体辩证法》专著(国家社会科学基金会“七五”规划中资助的科研项目),从主客体的角度对社会主义社会发展的辩证法进行了开拓性的探索,是一部有价值的著作。

主客体辩证法:文化工业的颠覆与救赎——论中介范畴在阿多诺文化工业批判理论体系中的意义

阿多诺认为传统的主客体理论,通过主体中介客体实质上建立了主体的绝对统治,所以必须超越这种主客体的二元对立模式,在树立客体优先性地位的基础上建立主体与客体间张力式的关系。阿多诺在对文化工业的分析中围绕主体、客体、人等一系列重要范畴,揭示了文化工业的实质特性。基于这种中介思想的体认,阿多诺建立了独特的客体向度的文化救赎式道路。

《社会主义社会主客体辩证法》问世

张江明主编《社会主义社会主客体辩证法》一书(副主编为邹永图、李辛生)已由人民出版社出版。 这是一部开拓性的学术著作,从主客体的角度对社会主义社会发展的辩证法进行了探讨。全书25万字,有十三章、前言和附录。论及的主要问题有:分析主客体理论的提出、形成及其历史进程;社会主义社会主体系统的形成及其主体性原则,主体结构及其发展。

近代科学世界与主客体辩证法的兴起

西方哲学与科学的关系,虽然是国内哲学论述中经常谈论的话题,但大多只是将科学的进展作为西方哲学发展的一种一般性的历史背景谈及,而很少进行更深入的讨论,从而也就往往缺乏关于此一关系对于理解西方哲学的重大意义的足够认识。但西方哲学与科学的关系却绝非只是一种模糊的背景性关联,而是一种有着极为深刻的学理上的内在关联。本文意欲探讨的便是这一关联的一个范例:近代科学与近代主客体辩证法的内在关联。笔者试图通过探讨表明,近代哲学中的主客体辩证法正是针对近代科学世界的问题而提出的,二者之间有着内在的逻辑关联;现代实践哲学要想超越这种主客体辩证法,首先便必须在理论上超越这一近代科学世界。

审美主客体的辩证法

将审美主体与审美对象这对美学范畴予以具体的逻辑辨析,即将其纳入更宽泛的主客体的矛盾关系中,将主体———人在逻辑上具体分析为审美主体和非审美主体,将客体———对象在逻辑上具体分析为审美对象和非审美对象,是具体理解和把握审美主客体关系的前提。这样,我们可以得到四对矛盾:一是审美主体———审美对象;二是审美主体———非审美对象;三是非审美主体———审美对象;四是非审美主体———非审美对象。审美主客体的辩证法就在这四对矛盾之间展开。这种审美主客体的辩证法意义深远,它启示我们:现实中的主体多以非审美主体即一般主体的形式存在,真正意义上的审美主体尚未诞生,或者说,严格意义上的审美主体尚处于潜在状态。

卢卡奇、恩格斯与“主客体相互作用辩证法”

“主客体相互作用辩证法”并不“天然”具有马克思主义辩证法的性质。马克思主义辩证法强调“辩证法”与“唯物论”的统一。“主客体相互作用辩证法”只有体现出唯物主义所要求的“自因”“内因”和“自我决定”的观点时,才能成为“唯物辩证法”理论体系的一部分。卢卡奇等西方学者基于“主客体相互作用辩证法”而责难恩格斯辩证法的做法,既是不客观的,也是不公允的。

试论《历史和阶级意识》的辩证法思想

试论《历史和阶级意识》的辩证法思想□陈惠龙卢卡奇这个名字是跟《历史和阶级意识》一书紧密联系在一起的。该书的价值主要体现在卢卡奇所阐述的辩证法思想之中。一、马克思主义是一种方法卢卡奇所处的二十世纪初期的革命形势是：尽管俄罗斯取得了十月革命的伟大胜利，而...

马克思创立唯物史观的思维轨迹

马克思创立唯物史观是人类思想史上理论创新的典范。在马克思创立唯物史观的过程中,实现由黑格尔的以目的联系为基础的唯心主义辩证法向以因果联系为基础的唯物主义辩证法的转变,是整个思维创新的关键。马克思通过对人类的对象化活动的研究,创立唯物主义的主客体辩证法,实现了方法论的根本性突破。运用主客体辩证法这一理论武器,马克思通过对资本主义生产方式的剖析,形成了生产力与生产关系这一历史唯物主义最重要的范畴,科学地揭示了历史的真实联系。

卢卡奇的人与自然关系理论述评

产生于西方资本主义社会,直接面对当代人与自然之间尖锐的矛盾和冲突的西方马克思主义,以其独特的视角对现实进行观察和总结,试图在理论上丰富马克思主义的人与自然关系的学说,卢卡奇就是其中最突出的代表。卢卡奇由于在《历史和阶级意识》一书中第一次从主客体相互作用的历史辩证法的角度解释马克思主义,获得了“西方马克思主义”传统创始人的“殊荣”,是“西方马克思主义”思潮的奠基人。但是就其思想发展的全程而言,卢卡奇不失为一个马克思主义者。他关于主体与客体辩证关系的理论,给传统马克思主义关于人与自然关系的解释注入了新鲜血液,使人耳目一新。

重读马克思《关于费尔巴哈的提纲》的体会

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中(以下简称《提纲》)称自己的哲学为"新唯物主义"。恩格斯指出,它是"包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件"。新唯物主义新在什么地方?新世界观的天才萌芽指的是什么?"新"和"萌芽"集中到一点,即《提纲》的主要精神是什么?一、关于实践问题——新在实践实践的思想是贯穿于新唯物主义的一条红线。实践的含义是什么,为什么马克思将自己的哲学奠定在实践的基础上?马克思讲的实践是一种"人的感性活动",应当从"主观方面去理解"。

赖相桓教授

赖相桓教授,男,1935年7月出生,广东省紫金县人。1961年毕业于武汉大学哲学系。现任华南师范大学政法系马克思主义哲学专业硕士研究生导师、研究生导师指导组副组长。先后担任过校科研处副处长、哲学教研室主任,并兼任广东省哲学学会理事、广东省社会主义辩证法研究会理事、广东省马克思主义哲学史研究会理事等职。

卢卡奇的现代性批判理论路径探寻——基于《历史与阶级意识》

卢卡奇现代性批判是在马克思的商品拜物教、韦伯的合理化原则影响下形成物化理论,在批判地吸收黑格尔的精神辩证法中寻找扬弃物化的方法。卢卡奇展开了一条基于资本主义社会的“现代化工业发展——物化现象——物化意识——资产阶级思想的二律背反——主客体同一的辩证法——无产阶级的阶级意识——自我反思和自我教育”的现代性批判之路。虽然以一种阶级意识为物化意识探寻出路不免陷入人本主义的主观言论之中,但仍能推动对无产阶级使命的深入解读。