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主客不分的“天人合一”还是主客区分后的“天人合一”——论中国美学的思维方式
被引量:
4
1
作者
寇鹏程
《东南学术》
2003年第6期108-112,共5页
有人认为中国美学的思维取向是主客不分的“天人合一”。而本文在对中国美学进行分析后认为 ,中国的审美思维里一直有着一种自觉的主客之间的二元区分 ,只是这种二元区分不是西方式的二元对立、二元分裂 ,而是区分后又极力寻求二者之间...
有人认为中国美学的思维取向是主客不分的“天人合一”。而本文在对中国美学进行分析后认为 ,中国的审美思维里一直有着一种自觉的主客之间的二元区分 ,只是这种二元区分不是西方式的二元对立、二元分裂 ,而是区分后又极力寻求二者之间的合一。这种思维方式使中国美学精神具有极大的丰富性。
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关键词
主客区分
天人合一
中国美学
思维方式
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职称材料
题名
主客不分的“天人合一”还是主客区分后的“天人合一”——论中国美学的思维方式
被引量:
4
1
作者
寇鹏程
机构
复旦大学中文系
出处
《东南学术》
2003年第6期108-112,共5页
文摘
有人认为中国美学的思维取向是主客不分的“天人合一”。而本文在对中国美学进行分析后认为 ,中国的审美思维里一直有着一种自觉的主客之间的二元区分 ,只是这种二元区分不是西方式的二元对立、二元分裂 ,而是区分后又极力寻求二者之间的合一。这种思维方式使中国美学精神具有极大的丰富性。
关键词
主客区分
天人合一
中国美学
思维方式
分类号
B83-02 [哲学宗教—美学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
主客不分的“天人合一”还是主客区分后的“天人合一”——论中国美学的思维方式
寇鹏程
《东南学术》
2003
4
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