从主客一体关系视域看邓以蛰中国绘画美学理论体系之建构

邓以蛰是中国现代美学和艺术学的重要奠基者,他的理论贡献最重要的一面是对中国绘画美学的研究,他立足于主客一体原则,通过对中国画的客体构成、主体构成、主客同构之意境等内容来建构中国绘画美学的理论体系。比较完整地勾勒邓以蛰的中国绘画美学思想体系结构以及贯穿其中的基本原理和根本精神,归根结底,是要表明主客同构的一体关系是被呈现于创作之中、鉴赏之中与历史发展之中。邓以蛰体系性的中国绘画美学思想之建构的启示意义说明,“形散而神不散”的中国绘画理论形态的体系问题正是一个现代问题。

从语篇与美学的整合论高中与大学英语的衔接

语篇教学突出语篇的整体性,往往采用"自上而下"的教学方式。该方式不仅能使学生的狭义思维形式变为宏观的、广阔的思维形式,体悟英语说与写的线性思维方式,也能使高中与大学的英语教学实行对接,转换学生的认知策略形式。在教学中向学生灌输一些美学思想、培养学生对语言的审美意识和审美观,能激发学生学习的热情与兴趣,增强学习的动力。

“小”中自有大美而不言

哲学家与美学家都赋予"小"深而广的内涵,其哲学意义深邃,老子在《道德经》中阐述了"小"向"道"的皈依:"小"既是"道"的构成要素,又是"道"的产生结果;"小"以内模仿和移情的审美理论对"德"具有否定性的评价;主体与客体的同构,又赋予"小"丰富的美学内涵,使其具有了"妙、嫩、轻、柔、滑"等多种性质。

刑讯与五听:“情实”背后的身体思维模式

五听一般倾向于通过被讯问者身体情态的自然流露获取查案的线索,刑讯则致力于将惩罚作为一种证明罪证事实之有无的直接手段,二者在追求"情实"的总体目标下获得了统一性,其背后是中国古代独特的身体思维模式运作的结果。刑讯与五听渊源于原始初民社会的神裁法机制,在将巫术的神圣仪式与法律的裁判技术巧妙融合的过程中,讯问双方的身体与神意探知的"真相"达到了一种人神互渗、主客同构的原始思维的认知模式。这种思维模式构成了古代狱讼审断中,司法官吏实施刑讯和五听手段背后的身体思维模式的历史渊源。