主导·核心·主流——社会主义主导价值体系与核心价值体系的有机整合

主导价值体系的价值主体是该社会的统治阶级,主导价值体系与多元价值体系的关系是金字塔式的由上而下多方位辐射。核心价值体系的价值主体是社会群体,核心价值体系与多元价值体系的关系是圆周式的由中心向外围辐射。主导价值体系和核心价值体系的有机整合说明权威机构和所属群体利益的统一。中国共产党提出的社会主义核心价值体系实质是社会主义主导价值体系。社会主义主导价值体系成为主流价值体系的过程,就是社会中绝大多数的人民群众对社会主义主导价值体系普遍接受和认同的过程。社会主义主导价值体系只有体现人文精神的时代特征和反映绝大多数人的利益诉求,才能得到绝大多数社会群体的认同,从而实现主导价值体系和核心价值体系的有机整合,成为社会主义主流价值体系,避免边缘化危机。

主导价值体系主流化的认识论思考

社会主义社会,由于执政党和人民群众利益的一致性,执政党所倡导的主导价值体系与社会的价值体系在应然上处于同一关系。但如果部分官员从自身或小团体的利益出发进行认识和实践活动,那么就有可能损害其所代表的执政党在人民群众心目中的形象,从而导致社会主义主导价值体系由于社会群体的认同度不高而被边缘化的危机。执政党只有从人民群众的利益诉求出发,准确地把握社会群体真实的利益诉求,并充实到自己所倡导的主导价值体系中去。同时,执政党要通过宣传教育、以身作则等方式,使社会群体准确地理解和掌握主导价值体系的科学涵义,并从内心接受和认同,从而使社会主义主导价值体系成为社会的主流价值体系,避免边缘化危机。

核心价值体系的哲学反思与理论探讨

建设社会主义核心价值体系是中国共产党在新世纪新阶段所提出的一项重大任务,完成这一任务的一个思想前提是对这一核心价值体系本身要有一个正确认识与深刻理解。社会主义核心价值体系在逻辑结构上是一种体现实践思维的实践价值体系;在哲学前提上是一种坚持以人为本的人本价值体系;在地位作用上是一种凸显核心价值的主导价值体系;而在现实状态上则是一种需要大力建设的未竟价值体系。

从权威评价活动的出发点看价值体系和价值主体的关系

权威评价活动的评价主体是权威机构,价值主体是社会群体,评价主体应当从价值主体的需要和利益出发进行评价活动,否则就会发生权威评价活动中价值主体的错位。社会主导价值体系与该社会的权威和权力相联系,核心价值体系与人文精神的时代特征和社会中大多数人的认同相联系。主导价值体系和核心价值体系的一致需要权威机构和所属社会群体利益的一致。社会主导价值体系和核心价值体系的整合将使社会核心价值体系真正体现为意识形态的本质,从而顺利实现意识形态对社会思潮的引领和对经济基础的维护功能。

论儒家学说对传统中国命运的重大影响

以"礼"、"仁"为核心的儒家学说,经汉武以后历代专制帝王的推崇和改造,表现为政治法律制度的儒家化,教育制度、选举制度的全面儒家化,以及社会交往、风俗民情、乡规民约的儒家化。儒家思想成为传统国家主导性价值体系长达数千年,对中国古代社会的发展发挥了决定性的影响。近代以来,儒家思想中的弊端和消极因素逐步展现出来,逐渐成为阻碍社会发展和进步的因素,因而至辛亥革命儒家独尊地位被推翻。在中国崛起和实现中国梦的进程中,科学借鉴和吸收儒家思想中一切合乎时代进步和社会发展要求的积极因素,服务于社会主义现代化建设,这就是我们对待儒家文化的唯一科学态度。

现代德性治理视域中的和谐社会

现代德性治理即善治是对中西方历史上德治思想中有价值的、合理的因素及其治国经验的积极借鉴和吸收。从善治的视域来看,和谐社会德性治理的目标就是实现个体善和公共善的统一。也就是说在治理的理论基础上,应牢固树立“天人合一”的哲学世界观;在治理的方法论上,应坚持生态本位的方法;在治理的价值观念上,应倡导利群贵和的道德价值取向;在治理的价值目标上,应构建以社会主义伦理道德为核心的社会主导价值体系;在治理的具体实施上,应着力加强个体美德和公共美德建设。