主我与客我理论视域下弱关系社交媒体用户中辍行为机理与模型

[目的/意义]高频出现的用户中辍行为是社交媒体运营商提升技术与服务品质、增强用户黏性以及优化产品使用体验的“痛点”。以新浪微博为例,构建弱关系社交媒体用户中辍行为的概念模型,以期为用户、平台、运营单位以及新媒体管理部门提供相关建议及理论参考。[方法/过程]采用扎根理论的质性研究方法,基于“主我与客我理论”,从主我因素、客我因素和环境因素3个方面探索弱关系社交媒体中辍行为机理,并由此构建覆盖“采纳—使用—中辍—再采纳”完整周期的用户中辍行为概念模型。[结论/发现]兴趣转变、心理状态改变、信息过载等主我因素和丧失表达欲、泛娱乐化、生活状态改变等客我因素是导致用户形成中辍行为的主要因素,而环境因素是促使主我因素与客我因素相互影响、叠加或逆转的重要媒介。[创新/价值]将传播学的“主我与客我理论”引入社交媒体用户行为研究领域,探索了社交媒体用户中辍行为的内在机理并构建理论模型,提出相应的产品、技术和服务改进建议。

探析当代大学生网络家园“校内网”的生存状态

WEB2.0时代造就了一个又一个奇迹。而校园SNS中的代表——校内网无疑是这些奇迹中最持久和成功的。本文综合了理论和实际经验从兴起原因,具备优势和存在问题三个方面对校内网的生存状态进行了分析,试图为校园SNS找到一条更适合自己也更适合相应网络人群的发展道路。

走向神性“大我”——史铁生回答“我是谁”

“我是谁”是人类文化的千古之谜,自古以来一直吸引人们去思考。史铁生以敏感而睿智的心灵参与了这一思考,并获得了颇具深度的独特见解。主要内容包括:“我”是一种结构,不但在生命的整体里,而且在世界所有的消息里;“我”可以分为“内我”与“外我”,“主我”与“客我”,“小我”与“大我”;“大我”表现为精神或灵魂,与无限之在相连,与绝对价值相通,表现为博大的爱愿,简而言之即神性的我。

自媒体中的自我建构——以个人微信空间为例

微信作为自媒体,因其使用的零技术门槛,为广大受众提供了表达自己声音的有效途径,使公众有了充分的话语权。微信充当的不仅仅是受众的角色,也是传播者的角色。事实上,公众在个人微信的自我构建中,在主我与客我相互冲突中,依旧摆脱不了现实社会的期望。在微信空间的构建中,受种种因素的影响,一方面体现自己的主体意识,另一方面又注重他人对自己的评价、态度和角色期待,建构的其实是一个异化的自我。

浅析冲突性报道中媒体立场的失衡——基于媒介素养视域分析

在新闻报道中,真实性和客观性至关重要,是必须遵守的原则。目前,传媒领域在这一块还有所欠缺,普遍存在报道失衡的现象,由此也直接导致新闻失实。媒体审判是一把双刃剑,媒体往往会受到报道视角的局限,只关注到或者偏重于某一方的观点,这在新闻报道中是严重的失衡,也反映出媒介素养的不足。

图像符号使用与网络交往中的自我形成

我们已经身处于一个视觉文化时代,图像符号越来越成为网络交往中必不可少的象征符,流行语、微视频、恶搞段子、表情包等文化形式在网络传播中盛行,其中,表情包通过图像进行表意的方式越来越成为网络群体交流的主要方式。诸如皮皮虾表情包、小拳拳锤你胸口视频的大火成为网络交往中的常见现象。试图以微观的角度,以米德的"主我"与"客我"为理论视角,从影响"自我"塑造的三个关键要素——"客我"、象征符和"主我"出发,探讨个体"自我"塑造在网络交往中的变化,以及这种变化对网络交往中图像狂欢形成的影响。