从儒学跌落到近现代哲学革命——中国近现代主流文化意识形态的转型

中国近现代主流文化意识形态的转型氤氲于明末清初,它本来是儒学在社会实体的作用下所产生的自我蜕变和分化,所谓“理学”与“心学”、“理学”与“经学”、“宋学”与“汉学”、“实学”与“玄学”之争实际上都是儒学内部之争,它预示着儒学知识论的危机已到了革故鼎新之时了。这场纷争伴随着“中西学”之争,至鸦片战争后高潮迭起,经太平天国、戊戌变法、辛亥革命、“五四”运动等社会变革,儒学终于跌落,马克思主义异军突起。中国化马克思主义跃居为主流意识形态,标志着中国社会及其文化意识形态由传统向现代的转型。

高校非主流意识文化的内涵、成因及对策研究

思想意识的差异是评判主流意识文化与非主流意识文化的核心指标。高校非主流意识文化的内涵特质在于承载或秉持有别于主流文化所需彰显的思想意识及行为习惯。其核心影响问题是销蚀大学生的主流意识形态的传播功能,主要成因可大致归结为非主流意识形式的泛滥、新型媒体的传播效应、大学生的主体特性、教育的缺失等方面。据此,对高校非主流意识文化的影响对策,就应包括及时消除高校非主流意识文化泛滥的意识形态、注重监管高校非主流意识文化传播的媒体渠道、密切关注高校非主流意识文化主体的利益诉求、动态弥补高校非主流意识文化缺失的教育真空。

非主流意识文化对学生的负影响及矫正

非主流意识文化对校园文化的冲击，影响了学生“四观”的正确形成。教育工作者应该正确面对，及时矫正其影响。

大众文化的兴起及其对我国文化的影响

大众文化作为市场经济背景下成长起来的文化形态,近年来逐步取代了传统的主导意识形态文化和精英文化,成为当代社会生活的一种具有支配性的文化样式。它的产生和发展,有其必然性和合理性,给中国的当代文化转型带来了深刻的影响。

电影《战狼Ⅱ》的受众文化批评研究

一部电影审美意义上的完成不在于其被公映播出,而在于公映之后不同阶层、不同知识背景、不同文化立场的社群集团对它文本、影像所进行的文化批评。在受众审美意趣和社会价值观念日益多元化、杂糅化的今天,电影的受众文化批评可以分为三个维度:主流意识形态文化批评、精英文化批评和大众文化批评。以《战狼Ⅱ》为分析对象,探究不同受众群体的"读者导向"文化心理,在研究当前主旋律电影方面有重要的理论价值。

语短情长曲悠扬 歌咏军民鱼水情——《十送红军》的艺术探讨

以《十送红军》为代表的红色歌曲,是中国革命从战争中提炼出来的,体现了我党我军的革命信念和革命情怀。它用音乐的方式记录了党的革命史、斗争史。是党的文化的一种集中和提炼,所以,红色歌曲在宣扬主流文化和艺术价值中,有着极为重要的作用。

论德治对法制现代化的功用

法治以商品经济乃至市场经济为其社会基础 ,德治以自然经济为其社会基础。德治主要作用于思想观念领域与情感生活领域。对于我国的法制现代化建设 ,德治具有价值评判。